На предыдущих Шабатах мы говорили о том,  почему быть служителем еврейской мессианской общины – это особенные, усиленные, а в определенной степени умноженные благословения, даже по сравнению с теми благословениями, которые Бог обещал и даёт служителям многих прекрасных церквей. Если вы в еврейской мессианской общине вам обязательно нужно понять, что Бог вам лично обещал. 

‍

На ретрите мы разбирали причины, почему многие еврейские мессианские общины не пользуется теми благословениями, которые Бог им многократно обещал в Своем Слове, и почему многие еврейские мессианские общины находятся в полумаргинальном или маргинальном состоянии. В том числе и мы в нашей общине ещё не смогли открыться для полноты этих брахот.

‍

Потому сегодня я хотел бы кратко напомнить эти причины и добавить некоторые. Итак, почему же  благословения, которые обещаны нам через всю Библию, от Бытия до Откровения, почему часть из них вообще пока как будто не наша, а часть мы взяли только частично? 

‍

1. Отсутствие знаний.

‍

Когда мы просто не знаем, что это Бог обещал нам лично. Поэтому мы как раз и говорим на эту важнейшую для нас тему. 

‍

2. Неверие. 

‍

Нам уже сказали об этом, показали в Библии, мы сами прочитали в Библии, может быть, даже какую-то дополнительную литературу прочитали, но мы не верим. Хотя мне кажется, что это пока ещё непаханая земля - очень мало об этом информации. И одно дело, когда церковные учителя и проповедники, даже если они верят в избрание Израиля, но из всех благословений обычно выделяют только землю Израиля, это можно понять. Но когда мессианские еврейские служители, учителя, раввины почти не говорят об этом, это очень странно. 

‍

Поэтому, друзья, я призываю вас выписать эти обетования, повесить себе их на стену и молиться об этом, исповедовать это, передавать это братьям и сёстрам. Это крайне важно, чтобы Господь дал нам не только узнать, - а мы ещё в процессе узнавания, - но и поверить в то, что это наше, и не просто наше корпоративно в общинах, но это моё личное. 

‍

3. Смущение и неловкость перед нашими церковными братьями и сёстрами, церковными родственниками, друзьями, знакомыми. 

‍

Это важная причина. Многим служителям еврейских мессианских общин неловко даже упоминать это. У меня лично это было в такой мере, что я вам передать не могу. Я боялся, что они подумают, что мы стали супердуховные или гордые. Конечно, не надо об этом говорить с гордостью, как бы бросая вызов людям. Но с другой стороны, не надо бояться говорить об этом публично, когда нас спросят, и не надо бояться об этом с верой и с огнём молиться и исповедовать вместе с нашими братьями и сёстрами в еврейских мессианских общинах и теми, кто нас поддерживает. 

‍

4. Сатана и его воинство. 

‍

Бесы всячески стараются (и это одно из их главных заданий от их самого старшего), чтобы еврейские мессианские общины как можно дольше не входили в своё предназначение и не раскрывались в полноте Божьих благословений разного рода. Потому что именно еврейскому народу обещана полнота благословений - духовных, физических, душевных, эмоциональных, материальных, благословений защиты и прочих. Не все эти благословения обещаны замечательным христианским церковным братьям и сестрам. А те, которые обещаны, обещаны в их единстве с Израилем Божьим. 

‍

5. Разные варианты искаженного богословия. 

‍

Во-первых, теология замещения. Это самое сильное препятствие. И это касается и церковных учителей, которые говорят, что всё теперь церковное, всё теперь не наше. И того, когда ортодоксальные иудеи или даже светские евреи говорят, что те, которые уверовали в Иешуа, они вообще не евреи. И того, когда наши братья-христиане говорят, что мы еврейские сектанты, отделившиеся от Тела Мессии, или что мы просто христиане и придумали себе, что мы евреи. 

‍

6. Страх перед антисемитизмом и антисемитами, неловкость даже говорить о том, что мы принадлежим к еврейской новозаветной общине. 

‍

Всегда такие поганые страхи гасят нашу веру. Поэтому с этим надо разбираться радикально.

‍

7. Наши личные комплексы разного рода. 

‍

На этом я хотел бы остановиться более подробно.

‍

«Я же знаю свои недостатки и проблемы. Вот, если бы я был такой святой, пламенеющий, только о Боге думающий, только Библию читающий, в молитве по пять-семь, ну хотя бы два-три часа в день проводящий... Вот вчера я мало помолился, Библию не читал, как же Бог будет действовать? А ещё вместо огненной молитвы с 10 до 12 вечера, смотрел футбол...  

‍

Нет, я не достоин, я не способен. Это не ко мне относится. Это относится только к крутым цадикам. Написано же в 14 главе от Луки, что только тот, кто отвергнет себя, возьмёт свой крест и идёт за Господом, только тот может быть учеником Иешуа. А у меня проблемы на каждом из трёх этапов. Ребе говорил об Израиле Божьем, а какой же я Божий?»

‍

Это один из примеров того, как мы сами себя блокируем. Но друзья, даже если мы верим, что если человек был в грехе, но решительно покаялся, то он имеет право принимать причастие, то, конечно же, мы должны верить, что даже если мы не были непрерывно в потоке благодати и отвлеклись на суету, то нам нужно принимать благодать и действие Духа Святого. 

‍

Выводы

‍

Друзья, Господь хочет нас использовать. Для этого Он хочет дать нам то, что приготовлено. Он хочет, чтобы мы действовали в том, что Он нам доверил. 

‍

Он хочет благословить нас материально, восполнить наши нужды и дать нам избыток, которым мы бы делились с другими, и чтобы молились за то, чтобы и другие могли принять это благословение. 

‍

Он хочет освободить нас от дурных мыслей, чтобы свободные от них мы могли поделиться с другими верой в то, что и их Он может освободить от любых дурных мыслей. 

‍

Он даёт нам исцеление, и даже если Он исцелил нас от одних болезней, но какие-то остались, Он хочет, чтобы мы уже молились за исцеление больных. 

‍

Мы все призваны перестать смотреть назад. Господь хочет, чтобы мы развернулись, подняли сердца к престолу Его славы и наши глаза  наполнялись Его светом. Он хочет, чтобы огонь, за который мы молились на ретрите и  который действовал, выжигая бесов, проблемы, болезни, страхи, колдовство и привычку к поражению, разгорался в нас ещё больше. 

‍

А если у нас что-то не получилось и мы это признали, извлекли урок, то не надо себя этим грузить. Если мы сделали какую-то ошибку, искренне стараясь поступать правильно, не надо себя этим грузить. Но надо помнить, что грехи есть грехи - с ними мы должны бежать к Богу и каяться.

‍

Друзья, все благословения, которые Господь обещал нам, они должны раскрываться. И помните, мы не должны зависеть от нашего настроения.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 9 мая 2026 года