После очередной зверской атаки на Киев часть наших людей снова начала задаваться вопросами: «Почему? Как Бог допустил?» А тут ещё и одна наша дорогая сестра внезапно ушла к Господу. И опять вопросы. Мы живём в такое время, когда к обычным вопросам, которые долбят мозги людей мира сего, «Как? Почему? Сколько ещё?», постоянно присоединяются новые и новые, связанные с достаточно странными обстоятельствами, в которых мы живём. Я бы хотел и старые, и новые вопросы разделить на три категории и поговорить о каждой из них отдельно. 

‍

Первая категория: Почему?

‍

Первая категория вопросов - это вопросы «Почему?» Почему началась эта война? Почему она продолжается? Почему столько людей гибнет? Почему в Украине такая коррупция? Почему такой беспредел? Почему происходит то и то? Почему не происходит чего-то лучшего? Почему у других получается, а у меня нет? Почему другим зарплату повышают, а мне нет? Почему другие исцеляются, а я нет? Почему я не слышу Святого Духа? Почему я такой добрый, а люди вокруг злые, глупые, не духовные и лицемеры?

‍

Такая атака вопросами происходит с людьми этого мира, но также и со многими верующими, которые становятся, как написано, «совопросниками века сего» (1 Коринфянам 1:20). Те вопросы, которые князь этого мира спускает в разум своих подчинённых, они висят в воздухе, и когда они находят открытый разум, они пикируют туда и взрывают его. 

‍

Конечно, есть такие «почему», которые законны и достаточно обоснованы. Есть те, на которые действительно стоит искать ответы. Но большинство «почему» бессмысленны и даже вредны. Например, такие, под которыми скрывается желание оправдать себя или обвинить других. 

‍

И многие верующие, поддавшись давлению таких вопросов, не просто теряют время и силы, они теряют Божий путь. Они запутываются. Они уже не видят направление и находятся как в духовном тумане. Потому что им кажется, что любое «почему», которое спикировало в их мозг, требует ответа. Сколько прекрасных служителей затормозились в служении и ничего не меняли, когда нужно было что-то менять! Многие, которые уже знали Бога и испытали Его действие, потерялись из-за таких вопросов. 

‍

Вторая категория: Когда и сколько это будет продолжаться? 

‍

Вторая категория - это вопросы, которые начинаются со слов «Когда? Доколе?» Сколько это всё ещё будет продолжаться? Сколько это всё ещё терпеть? Классический пример такого вопроса - это последний вопрос, который задали не враги Божьи, не отступники, не неверующие, а апостолы, уже когда они обнялись с воскресшим Спасителем после того, как Он 40 дней учил их о Царстве Божьем и об Израиле как неотъемлемой части Царства Божьего: «Господи, когда Ты восстановишь Царство Израилю? Ты же учил об этом. Когда это произойдёт? Не в это ли время?» Но что им ответил Иешуа? 

‍

«...Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7).

‍

Это ключевые слова. С одной стороны, нас мучают кучи бессмысленных и вредных «почему». Мы должны знать, почему всё происходит: я же Богу поверил - пусть Он мне всё откроет. С другой стороны, пусть даст чёткий ответ: сколько всё это будет длиться, сколько мне терпеть и куда деньги вкладывать?

‍

Но Бог никогда не станет под наш ответ. Иначе мы бы стали богами. Он не подотчётен нам. Он абсолютный, суверенный, великий, Всемогущий и вечный Бог Израиля. И только те, которые это понимают, они начинают получать реальные ответы от Бога. И не просто понимают, но склоняются перед Ним, перестают требовать своего, настаивать на своём, доказывать своё и себя и указывать Ему, что и как Он должен сказать.

‍

Когда Господь сообщает времена и сроки?

‍

Если Бог хотел поставить людей в известность о временах, сроках и продолжительности какого-либо периода, Он обычно делал это по Своей инициативе. Есть исключительные случаи в Библии, например, с Даниилом. Но обычно, если Господь хотел сказать об этом, Он говорил это тогда, когда Ему это было угодно и правильно для людей, не дожидаясь вопроса людей. 

‍

Самые знаменитые такие пророчества - это слово Аврааму о времени египетского плена, это слово пророку Иеремии о 70 годах вавилонского плена, это пророчество Даниила о Мессии, с которым вообще не любят разбираться иудеи, и пророчество о последних временах. Последнее из них я хотел бы процитировать: 

‍

«И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится. Я слышал это, но не понял, и потому сказал: "господин мой! что же после этого будет?" И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени"» (Даниила‬ ‭12‬:‭7-9‬).

‍

Когда я это читал, я сочувствовал Даниилу. Так что если у вас не сходятся расчёты, не переживайте, у Даниила тоже не сошлось. Но знаете, Даниил задал очень хороший вопрос. Это вопрос начинается со слова «что». 

‍

Третья категория: Что мне делать? 

‍

И теперь я хочу сказать о третьей категории вопросов - последней и самой главной. Самый главный вопрос, который мы можем задавать, это вопрос «Что мне делать?» Я приведу некоторые цитаты из Писания, чтобы показать, как звучат вариации этого вопроса:

‍

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Матфея 19:16). 

‍

«И, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?» (Деяния 16:30)

‍

По сути это один и тот же вопрос: Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? И в самой простой форме: Что мне делать? Этот же вопрос звучит от нескольких тысяч мужей израильских, которые собрались к горнице, на которую сошёл в огне и ветре Дух Святой и наполнил Собой 120 учеников и учениц Иешуа. Толпы сбежались со всего Иерушалайма в тот Шавуот, но три тысячи были потрясены происходящим и Словом Божьим, и объяснением по Слову, которое дал апостол Шимон-Пётр. И они закричали апостолам: «Что нам делать?» 

‍

Это именно тот вопрос, который Бог хочет и всегда хотел слышать от людей. Он ожидает этого вопроса. Он ожидает этого вопроса от тех, которые на пути к Нему, от тех, которые только уверовали, и от нас на каждом переломном этапе нашей духовной жизни и вообще нашей жизни, когда мы останавливаемся и понимаем, что мы не знаем, как идти дальше, и мы не хотим просто тащиться по инерции. Это я говорю уже о нас, о верующих, о тех, которые доверились, которые знают Бога, которые исполнены Его Духом. И мы говорим: 

‍

«Боже! Я всё ещё нищий своим духом в самом главном. Без Твоего святого богатства я не знаю, как мне оплатить своё спасение, которое Ты уже совершил на сто процентов. Я не знаю, как мне совершать спасение, как мне служить Тебе и как дать дорогу твоей благодати, не корректируя по своим понятиям Твой Святой Дух. Ты скажи, что мне делать».

‍

Ответы Господа на самый важный вопрос

‍

И очень важно посмотреть, как Господь отвечал на этот вопрос:

‍

«Они же сказали: веруй в Господа Иешуа Мессию, и спасёшься ты и весь дом твой» (Деяния‬ ‭16‬:‭31).

‍

«Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иешуа Мессию для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2‬:‭38).

‍

«Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иешуа сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоанна 6‬:‭28-29‬).

‍

Чтобы вы веровали. А веровать - это значит сдаться Ему со всеми духовными потрохами. И после этого, когда мы исполняем заповедь веры, покаяния, наполняемся Духом Святым, тогда Господь начинает учить нас молиться и прославлять Его. Например:

‍

«Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1 Коринфянам 14‬:‭15‬).

‍

После этого Господь показывает, как найти своё место в той духовной семье, куда Он нас привёл: 

‍

«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви в Мессии Иешуа во все роды, от века до века. Аминь» (Ефесянам‬ ‭3‬:‭20‬-‭21‬). 

‍

Некоторые думают, что они могут и без общины. Но это не так. Если мы хотим приносить Богу славу, нам надо помнить, где она приносится по-настоящему - в общине Божьей. И не только на какой-то период, а во все роды, от века до века. Причём это место не просто пассивного принятия, но активного служения, как написано в следующей главе этого Послания:

‍

«К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Мессии, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Мессии; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Ефесянам‬ ‭4‬:‭12‬-‭14‬).

‍

Эти ветры учения веют и приносят бессмысленные, отвлекающие и обольщающие вопросы. При этом Дух Святой около 2000 лет назад предупреждал мессианских евреев, а через них - всех верующих из всех народов:

‍

«Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям‬ ‭10‬:‭23‬-‭25‬).

‍

Это было написано в первом веке. Сейчас мы на 2000 лет ближе к последнему дню, чем тогда. Поэтому это тем более относится ко всем нам. И для того, чтобы понимать и наполняться Божьим огнём в ответах на вопросы «Что нам делать, чтобы спастись, чтобы совершать своё спасение и чтобы это спасение распространялось?», мы должны помнить о нашем общем великом поручении:

‍

«И приблизившись Иешуа сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28‬:‭18‬-‭20‬).

‍

Поэтому если мы замыкаемся в рамках наших общин и забываем об этом великом поручении, то река Руах аКодеш будет мельчать, превращаясь в ручеёк, и скоро вместо сильного Божьего движения мы можем обнаружить себя в тихом болотце. И в этом последнем пункте, который объединяет всё, нам надо помнить вот что. Мы говорили неоднократно, что на еврейских мессианских общинах особое помазание и двойные благословения, и это чётко по Новому Завету. Но надо помнить, что Бог воздаст каждому:

‍

«Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога» (Римлянам‬ ‭2‬:‭7‬-‭11‬).

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 4 июля 2026 года