Одна из целей врага, который активно обстреливает Киев и другие города Украины, — посеять страх, панику и безнадёжность, а также сделать так, чтобы верующие перестали концентрироваться на Боге, чтобы им стало тяжело погружаться в Слово и молиться. Но когда мы поддаёмся на это, мы тем самым провозглашаем, что враг достиг цели. Вот почему очень важно понимать, откуда приходят эти мысли, образы и чувства. 

‍

Да, действительность, в которой мы сейчас находимся, ненормальная, как из дурного фильма. Но Господь приготовил для Своих детей другое — не падать духом, не смиряться с атакующими мрачными мыслями, не ложиться под безнадёгу, а поднимать себя в Духе Святом, позволить Господу открывать внутри нас источник живой воды, который производит настоящий фонтан благодати, и из этого фонтана бьёт Его радость, не зависящая ни от каких обстоятельств.

‍

Я хотел бы привести только два важных места из Нового Завета об этом.

‍

С радостью проходите испытания 

‍

«Иаков, раб Бога и Господа Иешуа Мессии, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:1-4).

‍

Обратите внимание, кому адресовано это Послание. Конечно же, всем верующим, но в первую очередь еврейским мессианским общинам в диаспоре.

‍

Греческое слово, переведённое как «искушения», означает и «искушения», и «испытания», и это создаёт проблемы при переводе. Но подумайте, как можно радоваться, впадая в искушения? Это противоречит характеру Бога и многим местам Писания. Здесь явно имеются в виду испытания. Потому это имеет прямое отношение к тому, что мы переживаем сейчас в Украине.

‍

И здесь мы видим прямую заповедь радоваться. Я не знаю, как насчёт великой радости, но если Бог заповедал нам принимать в великой радости особое время, когда мы проходим, в частности, такие серьёзные испытания, то по крайней мере тихая радость, но должна у нас проявляться. И это реально.

‍

А как радоваться, когда это сложно?

‍

А как же вырабатывать в себе эту тихую радость во время испытаний? Одно из замечательных средств — это начать громко веселиться вопреки тому, что навязывает враг, громко петь, громко молиться, громко провозглашать Божье Слово, иногда кричать во славу Господа. 

‍

И некоторым людям, которым хочется говорить шёпотом, которым кажется, что всё вокруг их придавливает и заставляет быть тише воды ниже травы, им точно надо кричать и прорываться из этого придавленного, скованного состояния. Иначе мы будем исполнять волю тирана, который хочет всех подавить и заставить бояться. 

‍

А чему вообще радоваться?

‍

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иешуа Мессии, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иешуа Мессии из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сём радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений» (1 Петра 1:3-6).

‍

Кто эти «мы», к кому написано это Послание? Это те, кто силою Божиею через веру хранятся, защищаются и направляемы Богом ко спасению. 

‍

И опять здесь речь об испытаниях. Конечно, не надо на них напрашиваться и не надо их придумывать. Но если нам приходиться проходить испытания, Богом приготовлена сверхъестественная радость для каждого Его ребёнка, который проходит эти испытания, уповая на Него, а не на себя, не на политиков и тому подобное.

‍

Апостолы Иаков и Шимон-Пётр пишут об одном, но затрагивают разные стороны. Шимон-Пётр показывает, где основание для радости, где основание торжества, которое мы можем совершать среди любых испытаний. Эти основания — в Небесном Иерушалайме. Они не в обстоятельствах внешней жизни, не здесь, на земле, а там, куда не дотянется хищная лапа никаких врагов. Они там, где нет ни бесов, ни ракет, ни КАБов. Они там, где Господь хранит для нас вечное и нетленное наследство. 

‍

Мало того, Он хранит и нас самих силой Божьей, которая действует через нашу веру. Но наша вера не может утверждаться, укрепляться и побеждать без радости, которую Господь посылает каждому, кто верит. Поэтому здесь написано, что Он приготовил нам это наследство. Никто его не заберёт у нас, если мы не отвратимся от Хранителя. 

‍

И мы можем этому радоваться так, как ни один самый богатый, самый счастливый, самый успешный человек, не знающий Господа, не может себе представить. А мы можем не только представить, но и наполняться этими потоками радости, Его славой, Его весёлой жизнью, даже если нужно временно пережить испытания.

‍

Почему мы нуждаемся в этой радости?

‍

Для чего же, в частности, нужна эта радость? 

‍

«Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иешуа Мессии, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизречённою и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:7-9).

‍

И снова здесь Пётр говорит о радости. Обратите внимание, в отношении сложных этапов нашей земной жизни, сложных этапов нашей духовной борьбы, сложных этапов различных испытаний Бог снова и снова говорит о радости. И это не игра в парадоксы, а реальность.

‍

А что значит «радость неизреченная»? Это значит, что мы не можем не только передать, но и описать эту радость тем, которые не знают источника этой радости. Мы можем пытаться рассказывать о нашей радости в Господе неверующим, но на нас будут смотреть как на каких-то ополоумевших фанатиков. А вот друг с другом мы можем делиться, и нам нужно друг друга радовать и укреплять в этой радости.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово в прямом эфире 9 октября 2026 года