На двух предыдущих Шабатах мы сравнивали два Пурима: один Пурим, описанный в книге Есфирь, и другой Пурим, описанный в 18 главе 3 Книги Царств (см. «Действуй в духе и помазании Илии!» и «Что общего у нас с Илиёй и Мордехаем?»). Мы говорили о том, что Илия и Мордехай - два великих Божьих провокатора. Они своими провокациями поставили Божий народ перед жёстким выбором.

‍

Друзья, если мы сыны Божьих пророков, то одно из проявлений этого духа пророчества, которое есть свидетельство Иешуа, согласно книге Откровение, это то, что мы все призваны быть Божьими провокаторами, в хорошем смысле этого слова. Бог ищет тех, которые, подражая Илие и Мордехаю, смогут принять в это особенное переломное время правильные, мужественные решения и не отступить.

‍

Еврейский народ и в более древние времена, которые описаны в 3 книге Царств, и уже после вавилонского пленения, перешедшего в Персидскую империю, были действительно поставлены Богом перед жёстким выбором: или раскаяться в своём идолопоклонстве, перестать хромать на оба колена и признать Бога Израиля единственным Богом (не одним из богов, а единственным Богом, а это признание значит, что нужно покориться Ему во всём), либо, окончательно отвернувшись от истинного Бога, поклониться идолами. 

‍

Как раз Мордехай и Элиягу оказались единственными, кто публично смог противостоять царям Ахаву и ахавоподобному Ахашверошу. Оба этих Божьих слуги, Илия и Мордехай, действовали не просто каждый за себя, а за весь Божий народ. Такая у них была миссия, такое было действие Божие через них.

‍

Параллели между двумя историями

‍

Мы видели, что оба эти царя, Ахав и Ахашверош, были «типичными Ахавами» - не способными принимать самостоятельные духовные решения, особенно в переломные моменты. И потому главными противниками Илии и Мордехая были не эти цари, а Иезавель и Аман. При этом между Иезавелью и Аманом есть разница. Иезавель не хотела физически уничтожить весь народ Израиля. Она просто хотела искоренить поклонение единственному Богу и заменить его тотальным идолопоклонством.

‍

В прошлый раз мы уже обозначили эти параллели: Ахав - Ахашверош, Илия - Мордехай, и главные враги: Иезавель - Аман. Но вот вопрос: кого можно в этой ситуации в древнем Израиле сравнить с Эстер? Проблема в том, что там не было буквально никого, кто мог бы сыграть такую ключевую роль, как сыграла Эстер в событиях Пурима.

‍

Казалось бы, Мордехай не совершил ни одного чуда. У него и близко не было такой духовной власти, как у Илии. Он не сводил огонь с неба, никого не воскрешал из мёртвых. И, безусловно, у него не было такой невероятной кульминации земной жизни, когда он был взят на небо живым и вознёсся на огненной колеснице. Но евреи в Персии сокрушались перед Богом Израиля, каялись, молились и совершили тшуву. С другой стороны, евреи в Израиле сокрушались, каялись и тоже вернулись к Богу Израиля. 

‍

В Израиле это произошло прямо благодаря смелости, верности и силе Божьего посланника и пророка Илии и тем чудесам, которые Бог через него совершил. В Персии это произошло не прямо через Мордехая, а опосредованно. Вызов, который Мордехай бросил Аману, привёл к тому, что Аман, потомок Амалека, наполненный  наследственной злобой к еврейскому народу, решил до конца уничтожить всех евреев и издал этот страшный указ. Евреи поняли, что их жизнь на волоске, и пошло: покаяние, пост, молитва.

‍

В каком случае последствия были долговременными?

‍

Но что происходит дальше? Давайте представим себе, что мы не знаем продолжения событий, описанных в 18 главе 3 книги Царств, и продолжения событий, описанных в 3-4 главах книги Есфирь. В каком из этих случаев покаяние Израиля привело бы к большим и долговременным победам?

‍

Если бы я не знал продолжения, я бы подумал, что именно после великого чуда у горы Кармил, после сокрушения Ахава, после того, как он полностью поставил себя под духовную власть пророка Илии, последствия будут длиться несравненно дольше и состояние евреев будет более стабильно богобоязненным.

‍

Ведь в книге Есфирь мы нигде не читаем, что весь народ провозгласил Бога Израиля своим Богом. Мы понимаем, что они смирились от страха, подчинились просьбе Эстер, плакали, сокрушались, каялись, но никаких чудес, никаких великих знамений не произошло. Народ был далёк от Бога. Народ был вовлечён в вавилонско-персидскую «нормальную» жизнь. Все, кроме, вероятно, Мордехая и Эстер, были на пиру у Ахашвероша.

‍

Но Иезавель оставалась женой Ахава. И как всякая настоящая Иезавель, она не сдалась, не испугалась, не отступила. Уже в следующей, 19 главе 3 Царств мы видим, как это вызвало страшное разочарование у Илии. У того самого великого пророка, который, ничего не боясь, пошёл против Ахава, его войска, его полиции и идолопоклоннического большинства Израиля, против 850 лжепророков и священников Ваала и Астарты. И всего один посланник Иезавели привёл к тому, что Илия пришёл в ужас, потерял веру и надежду на Бога и бежал. Если уж с Илиёй такое случилось, то что говорить о других израильтянах?

‍

Эстер, которой не хватало в истории Илии

‍

Иезавель до конца жизни Ахава оставалась его женой. Мало того, у неё была одна интересная дочь, которая потом шесть лет царствовала в Иудее, делая то, что и её мать. А в истории Мордехая в семье царя был секретный агент - его племянница, которая, хотя до времени не обнаруживала своё еврейство, но была настоящей Божьей еврейкой и была верна духовной власти Мордехая.

‍

Поэтому именно через неё Бог Израиля перевернул всё с головы на ноги в истории Пурима и после победы, одержанной Эстер над Аманом, Израиль уже не возвращался никогда к такому явному идолопоклонству. А Израиль, который жил в Северном Царстве и который видел великие чудеса Илии, а потом Елисея, тем не менее вскоре снова стал хромать на оба колена. Всё это закончилось катастрофой и сирийским пленением, и рассеянием. И до сих пор никто точно не знает, где находятся потомки этих десяти колен. Мы знаем, что в конце времён Бог их выявит, поднимет и вернёт, но на данный момент никто точно не знает.

‍

Представляете, друзья, какую ключевую роль сыграли жёны в обоих случаях! Вот эти фигуры всё решили. У Ахава оставалась женой Иезавель, а у Ахашвероша раскрылась Эстер. И, к сожалению, не было параллельной Эстер фигуры в истории северного Израильского царства.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев
Слово на Шабате КЕМО 7 марта 2026 года