На последних Шабатах мы говорили о том, что мы дети Божьих пророков (см. «Илия, Мордехай и главный герой Пурима»). Это важная часть нашего наследия. Если мы дети Божьи в Мессии Иешуа, то в нас должно пребывать свидетельство Иешуа, которое есть дух пророчества, как сказано в книге Откровение:

‍

«Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иешуа; Богу поклонись; ибо свидетельство Иешуа есть дух пророчества» (Откровение 19:10).

‍

Оказывается, настоящее поклонение только Богу, без малейшего налёта поклонения человекам, ангелам, кому бы то и чему бы то ни было, кроме самого Бога, настоящее поклонение раскрывается через свидетельство Иешуа. А само это свидетельство есть дух пророчества. 

‍

Мы как дети Бога Израиля, Бога Авраама, Ицхака и Яакова, которые вошли в Брит Хадаша (Новый Завет) с нашим Богом через Сына Божьего Иешуа Машиаха, не можем по-настоящему поклоняться, если в нас не открывается, не поднимается, не растёт, не изливается через нас свидетельство Иешуа, которое есть дух пророчества. 

‍

Поэтому это не гордость и не тщеславие - поверить, что мы дети Божьих пророков, и наследие израильских пророков - в нас, и дух пророчества готов раскрывать изнутри нас это великое наследие. И вот вопрос: в чём это может и должно проявляться?

‍

1. Верность Божьему Слову.

‍

Для пророков Господних Его написанное Слово всегда было абсолютным авторитетом. Дух Святой оживлял и углублял Слово Божье для каждого из них и делал его актуальным во все времена при любых обстоятельствах. Основная часть служения Божьих пророков как раз состояла в возвращении Божьего народа к Его Слову. Вообще любое настоящее покаяние - это возвращение или, для неверующих, обращение к жизни, подчинённой Слову. 

‍

Если мы наследники этих славных Божьих пророков, то у нас есть сила, власть и мудрость Иешуа вникать, понимать и действовать в Его Слове так, как действовали Его самые посвящённые слуги - Его пророки. Кроме того, они не позволяли никаким сомнениям, которые приходили от врага, от неверующих или от религиозных людей, поколебать их верность Писанию. 

‍

И мы также можем твёрдо стоять против всех -  информационных, атеистических, религиозных и прочих - попыток ослабить библейское основание нашей веры. Именно библейское основание нашей веры. Любое другое основание не есть основание Божьей веры. Ни прекрасная человеческая мораль, ни великолепный набор знаний, ни наш чудесный личный опыт, ни  переживания не являются фундаментом нашей веры. Фундаментом является Божье Слово.

‍

2. Пророки древнего Израиля были предвестниками нового завета. 

‍

Это выражалось не только в великих пророчествах о Мессии, но и в том, что Всемогущий неоднократно позволял им и даже приказывал нарушать определённые заповеди Синайского завета. Это было предуказанием на то, что, как сказано в Иеремии 31:31, Бог заключит новый завет «с домом Израиля и домом Иегуды». Не такой завет, какой был заключён на Синае. И в нём  комплекс этих важнейших ритуальных заповедей перестанет быть законом.

‍

В последние недели мы акцентировали внимание на событиях возле горы Кармель в сравнении с тем, что происходило перед Пуримом. В обоих этих случаях Божьи пророки - я даже осмелюсь сказать, что Мордехай в определённой мере был пророком или по крайней мере наследником Божьих пророков - в обоих этих случаях и Илия, и Эстер, и Мордехай нарушали ритуальные заповеди.

‍

Илия  принёс великую жертву и даже восстановил древний жертвенник в то время, когда было абсолютно запрещено приносить жертвы где бы то ни было, кроме иерусалимского Храма. ХаШем ему прямо это приказал, а потом подтвердил это приказание, когда послал небесный огонь.

‍

Что касается Мордехая, вспомните, как Эстер сказала: «Три дня сухого поста для всего Израиля. Я буду поститься со своими служанками тоже, и потом пойду к царю». Знаете, на какие дни выпал этот пост? На 14-15 Нисана, когда вообще поститься было нельзя, а нужно было совершать пасхальный седер. Это только два примера из тех историй, которые мы рассматривали в последнее время. Их гораздо больше. 

‍

Друзья, это показывает нам, что мы не являемся рабами ритуальных ограничений в новом завете. Мы свободны их не соблюдать, но мы также свободны соблюдать их в свободе благодати. И единственным нашим руководством в этом должна быть любовь к Господу и к ближним. 

‍

3. Божьи пророки могли быть из любого колена Израиля. 

‍

Священники могли быть только из колена Левия, и то только из рода Аарона. Левиты, которые служили священникам, помогали, но не допускались до прямого священнодействия, тоже были из колена Левия. Цари должны были быть только потомками Давида, начиная с Давида. Но пророки могли быть абсолютно из любого колена.

‍

И для нас, для новозаветного Божьего народа, это опять-таки особенная привилегия и особенная благодать. Потому что каждый человек в еврейской мессианской общине, вне зависимости от национальности, имеет равное достоинство и право на духовную власть и дары. Все наши общины принимают каждого с огромной радостью. Мы гордимся Божьей любовью, которая в равной мере направлена к каждому из нас.

‍

И ещё одно. Бог никогда не назначал цариц в Израиле, не назначал священников и левитов женского пола. Но Он избирал и помазывал пророчиц.  Бог распределяет Свои дары в еврейской новозаветней общине не только среди братьев любой национальности, но также и среди сестёр.

‍

4. Слышание Божьего голоса. 

‍

Пророк не мог быть пророком, если он не слышал живого Бога Израиля. Это пример и подтверждение для всех нас. Каждый Божий ребёнок, тем более в еврейских общинах, призван учиться и возрастать в слышании Руах аКодеш, в принятии конкретной ремы (давара) в конкретных обстоятельствах. Понятно, что каждое слово от Бога должно согласовываться с Его написанным Словом - с Логосом. По-арамейски - Мемра, по-еврейски сокращённо - Танах.

‍

5. Все пророки Израиля боролись с идолопоклонством.

‍

Любым идолопоклонством, любого рода, любому лжебогу. С поклонением человекам, также как с поклонением лжебогам.

‍

6. Смелость, бескомпромиссность и самоотвержение в следовании за Господом.

‍

В Евангелии от Луки записаны условия нашего ученичества у нашего Спасителя:

‍

«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Луки 14:26-27).

‍

Лучшей иллюстрацией этого во всей Библии были Божьи пророки от Авраама до Йоханана Предтечи. Именно Божьи пророки лучше всего показывают, как мы призваны исполнять это. Пророки не боялись говорить правду никому - ни царям, ни священникам, ни лжепророкам, ни всему народу.

‍

7. Именно пророки, а не священники, отличались духовными дарами, чудесами и явлениями Божьей славы в их жизни и служении.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 21 марта 2026 года