Після чергової звірячої атаки на Київ частина наших людей знову почала запитувати: «Чому? Як Бог допустив?» А тут ще й одна наша дорога сестра раптово пішла до Господа. І знову запитання. Ми живемо в такий час, коли до звичайних питань, які довбають мізки людей світу цього, «Як? Чому? Скільки ще?», постійно приєднуються нові й нові, пов'язані з досить дивними обставинами, у яких ми живемо. Я хотів би і старі, і нові питання розділити на три категорії і поговорити про кожну з них окремо.

‍

Перша категорія: Чому?

‍

Перша категорія питань – це питання «Чому?» Чому розпочалася ця війна? Чому вона продовжується? Чому стільки людей гине? Чому в Україні така корупція? Чому таке свавілля? Чому відбувається те й те? Чому не відбувається чогось кращого? Чому в інших виходить, а у мене ні? Чому іншим зарплату підвищують, а мені ні? Чому інші зцілюються, а я ні? Чому я не чую Святого Духа? Чому я такий добрий, а люди навколо злі, дурні, не духовні й лицеміри?

‍

Така атака питаннями відбувається з людьми цього світу, але також і з багатьма віруючими, які стають, як написано, «досліджувачами цього віку» (1 Коринтян 1:20). Ті питання, які князь цього світу спускає в розум своїх підлеглих, вони висять у повітрі, і коли вони знаходять відкритий розум, вони пікірують туди і підривають його.

‍

Звичайно, є такі «чому», які є законними і досить обґрунтованими. Є ті, на які справді варто шукати відповіді. Але більшість «чому» безглузді і навіть шкідливі. Наприклад, такі, під якими ховається бажання виправдати себе чи звинуватити інших.

‍

І багато віруючих, піддавшись тиску таких питань, не просто втрачають час і сили, вони втрачають Божий шлях. Вони заплутуються. Вони вже не бачать напрямку і перебувають як у духовному тумані. Тому що їм здається, що будь-яке «чому», яке потрапило в їхній мозок, потребує відповіді. Скільки прекрасних служителів загальмувалися у служінні і нічого не змінювали, коли треба було щось міняти! Багато людей, які вже знали Бога і випробували Його дію, загубилися через такі запитання.

‍

Друга категорія: Коли і скільки це триватиме?

‍

Друга категорія – це питання, які починаються зі слів «Коли? Доки?» Скільки це все ще триватиме? Скільки це все ще терпіти? Класичний приклад такого питання - це останнє питання, яке поставили не вороги Божі, не відступники, не невіруючі, а апостоли, вже коли вони обійнялися з воскреслим Спасителем після того, як Він 40 днів навчав їх про Царство Боже і про Ізраїль як невід'ємну частину Царства Божого: «Господи, коли Ти відновиш Царство Ізраїлю? Ти ж навчав про це. Коли це станеться? Чи не в цей час?» Але що їм відповів Ієшуа?

‍

«...Та Він сказав їм: Не вам знати час і строки, котрі Отець встановив Своєю владою» (Дії 1:7).

‍

Це ключові слова. З одного боку, нас мучать купи безглуздих та шкідливих «чому». Ми маємо знати, чому все відбувається: я ж Богові повірив – нехай Він мені все відкриє. З іншого боку, нехай дасть чітку відповідь: скільки все це триватиме, скільки мені терпіти і куди вкладати гроші?

‍

Але Бог ніколи не буде відповідальним перед нами. Інакше ми стали б богами. Він не підзвітний нам. Він абсолютний, суверенний, великий, Всемогутній та вічний Бог Ізраїлю. І лише ті, хто це розуміє, вони починають отримувати реальні відповіді від Бога. І не просто розуміють, але схиляються перед Ним, перестають вимагати свого, наполягати на своєму, доводити своє і себе та вказувати Йому, що і як Він має сказати.

‍

Коли Господь повідомляє часи та строки?

‍

Якщо Бог хотів повідомити людей про часи, строки та тривалість якогось періоду, Він зазвичай робив це за Своєю ініціативою. Є виняткові випадки у Біблії, наприклад, з Данилом. Але зазвичай, якщо Господь хотів сказати про це, Він говорив це тоді, коли Йому це було завгодно і правильно для людей, не чекаючи на питання людей.

‍

Найзнаменитіші такі пророцтва - це слово Аврааму про час єгипетського полону, це слово пророку Єремії про 70 років вавилонського полону, це пророцтво Даниїла про Месію, з яким взагалі не люблять розбиратися юдеї, і пророцтво про останні часи. Останнє з них я хотів би процитувати:

‍

«Тоді я почув, як Муж, одягнений у лляну одежу, Котрий перебував над водами ріки, піднявши Свої обидві руки до неба, присягнувся Тим, Котрий живе Вічно: Мине час, часи і половина часу! Коли остаточно буде втрачена сила святого народу, все це завершиться. Я це почув, але не зрозумів, тому запитав: Володарю мій, яким же буде кінець усього цього? А він відповів: Іди, Даниїле, бо ці слова закриті й запечатані аж до часу кінця» (Даниїла 12:7-9).

‍

Коли я це читав, я співчував Даниїлові. Тож якщо у вас не сходяться розрахунки, не переживайте, у Данила теж не зійшлося. Але знаєте, Даниїл поставив дуже гарне питання. Це питання починається зі слова «що».

‍

Третя категорія: Що робити?

‍

І тепер я хочу сказати про третю категорію питань - останню і найголовнішу. Найголовніше питання, яке ми можемо поставити, це питання «Що мені робити?» Я наведу деякі цитати з Писання, щоб показати, як звучать варіації цього питання:

‍

«І ось один, підійшовши, сказав Йому: Учителю [добрий], що доброго я маю робити, аби мати вічне життя?» (Матвія 19:16)

‍

«І, вивівши їх надвір, запитав: Добродії, що потрібно мені робити, аби спастися?» (Дії 16:30)

‍

По суті це одне й те саме питання: Що зробити мені доброго, щоб мати вічне життя? І у найпростішій формі: Що мені робити? Це ж питання звучить від кількох тисяч ізраїльських мужів, які зібралися до світлиці, на яку зійшов у вогні та вітрі Дух Святий і наповнив Собою 120 учнів і учениць Ієшуа. Натовп прийшов з усього Єрушалайма в той Шавуот, але три тисячі були вражені тим, що відбувається, і Словом Божим, і поясненням Слова, яке дав апостол Шимон-Петро. І вони закричали апостолам: «Що нам робити?»

‍

Це саме те питання, яке Бог хоче і завжди хотів чути від людей. Він чекає на це питання. Він очікує цього питання від тих, які на шляху до Нього, від тих, які тільки увірували, і від нас на кожному переломному етапі нашого духовного життя і взагалі нашого життя, коли ми зупиняємось і розуміємо, що ми не знаємо, як йти далі, і ми не хочемо просто тягнутися за інерцією. Це я говорю вже про нас, про віруючих, про тих, які довірилися, які знають Бога, які сповнені Його Духом. І ми говоримо:

‍

«Боже! Я все ще убогий своїм духом у найголовнішому. Без Твого святого багатства я не знаю, як мені сплатити за своє спасіння, яке Ти вже звершив на сто відсотків. Я не знаю, як мені звершувати спасіння, як служити Тобі і як дати дорогу твоїй благодаті, не коригуючи за своїми поняттями Твій Святий Дух. Ти скажи, що мені робити».

‍

Відповіді Господа на найважливіше питання

‍

І дуже важливо подивитися, як Господь відповідав на це питання:

‍

«А вони сказали: Віруй в Господа Ієшуа [Месію] – і спасешся ти та твій дім!» (Дії 16:31)

‍

«А Петро [сказав] їм: Покайтеся, і нехай охреститься кожний з вас в Ім’я Ієшуа Месії на прощення ваших гріхів, і приймете дар Святого Духа!» (Дії 2:38)

‍

«Запитали в Нього: Що нам робити, аби чинити Божі діла? У відповідь Ієшуа їм сказав: Боже діло є те, щоб ви повірили в Того, Кого Він послав» (Івана 6:28-29).

‍

Щоб ви повірили. А повірити – це означає здатися Йому з усіма духовними тельбухами. І після того, коли ми виконуємо заповідь віри, покаяння, сповнюємося Духом Святим, тоді Господь починає вчити нас молитися і прославляти Його. Наприклад:

‍

«Як же тоді бути? Помолюся духом – помолюся і розумом; заспіваю духом – заспіваю і розумом» (1 Коринтян 14:15).

‍

Після цього Господь показує, як знайти своє місце у тій духовній сім'ї, куди Він нас привів:

‍

«А Тому, Хто силою, яка діє в нас, може зробити значно більше всього, що ми просимо або думаємо, – Йому слава в Церкві й у Месії Ієшуа на всі покоління і навіки‑віків, амінь!» (Ефесян 3:20-21)

‍

Дехто думає, що вони можуть і без громади. Але це так. Якщо ми хочемо приносити Богові славу, нам треба пам'ятати, де вона приноситься по-справжньому – у громаді Божій. І не тільки на якийсь період, а на всі покоління і навіки‑віків. Причому це місце не просто пасивного прийняття, а активного служіння, як написано в наступному розділі цього Послання:

‍

«Щоби приготувати святих для справи служіння, для збудування тіла Месії, аж поки всі досягнемо єдності віри й пізнання Божого Сина, досконалого змужніння, міри зрілості – повноти Месії; щоб ми не були більше малими дітьми, які хитаються і захоплюються всяким вітром вчення, людською підступністю, лукавством, що вводить в оману» (Ефесян 4:12-14).

‍

Ці вітри вчення віють і приносять безглузді питання, що відволікають і спокушають. При цьому Дух Святий близько 2000 років тому попереджав месіанських євреїв, а через них усіх віруючих з усіх народів:

‍

«Непохитно тримаймося визнання надії, адже вірний Той, Хто обіцяв. Будьмо уважні один до одного, заохочуймо до любові та добрих діл; не залишаймо своїх зібрань, як то деякі ввели у звичку, але заохочуймо один одного, і тим більше, чим більше бачите, що наближається день» (Євреїв 10:23-25).

‍

Це було написано у першому столітті. Зараз ми на 2000 років ближчі до останнього дня, ніж тоді. Тому це тим більше стосується всіх нас. І для того, щоб розуміти і наповнюватися Божим вогнем у відповідях на запитання «Що нам робити, щоб спастися, щоб звершувати своє спасіння і щоб це спасіння поширювалось?», ми повинні пам'ятати про спільне велике доручення:

‍

«Та Ієшуа, підійшовши, промовив до них: Дана Мені вся влада на небі й на землі. Тож ідіть і навчіть усі народи, хрестячи їх в Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все, що Я заповів вам. І ось Я з вами по всі дні аж до кінця віку! [Амінь]» (Матвія 28:18-20).

‍

Тому якщо ми замикаємося в межах наших громад і забуваємо про це велике доручення, то ріка Руах аКодеш мілітиме, перетворюючись на струмок, і незабаром замість сильного Божого руху ми можемо знайти себе в тихому болоті. І в цьому останньому пункті, який поєднує все, нам треба пам'ятати ось що. Ми говорили неодноразово, що на єврейських месіанських громадах особливе помазання і подвійні благословення, і це чітко за Новим Заповітом. Але треба пам'ятати, що Бог відплатить кожному:

‍

«Тим, хто настирливістю в добрих ділах шукає слави, честі й нетління, – вічне життя, а сварливим і тим, хто противиться правді, але віддається неправді, – лють і гнів. Страждання і горе кожній душі людини, яка чинить зло, – насамперед юдеєві, потім грекові; слава, честь і мир кожному, хто робить добро, – насамперед юдеєві, потім грекові, бо не зважає Бог на обличчя» (Римлян 2:7-11).

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ 4 липня 2026 року