Мы видим на Шабатах и ретритах нашей общины, что обетования исцелений и чудес,  которые Господь дал Своему народу, начинают усиливаться и оживать. Я думаю, что мы находимся в процессе восстановления. Это продолжающийся Шавуот. Это сила Божья ко спасению. Это сила Божья для того, чтобы нести Слово Божье, восстановление, исцеление, обновление жизней, восстановление разрушенного.

‍

Господь хочет исцелять хромлющее

‍

В связи с этим я хотел бы обратить внимание на третью главу книги Деяний, где мы читаем известную историю об исцелении хромого:

‍

«Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм» (Деяния 3:1-2).

‍

Я верю, что Господь хочет исцелять хромлющее. И это касается не только здоровья, но и нашей жизни духовно. Есть вещи, которые делают нас хромыми, из-за которых мы живём в полсилы, радуемся в полрадости, молимся в половину наших духовных лёгких, любим наполовину и в ряде сфер своей жизни живём как неполноценные.

‍

Мы прощаем, но потом откатываемся в непрощение. Мы желаем чего-то, что приготовил Господь, а потом перестаём желать. Но я верю, что Бог не призвал нас к хромой жизни. Он не призвал нас жить в полрадости, в полсвободы. Он хочет, чтобы мы жили полноценной жизнью Божьих детей, любили Его всем сердцем, любили людей из Божьей любви и не уставали от Божьей любви, протекающей через нас. И Он уже сделал всё необходимое для того, чтобы наша жизнь была в полноте.

‍

Перестань чувствовать себя жертвой обстоятельств

‍

Когда мы готовились к Шабату исцеления, молились и постились, я поймал себя на мысли, что вдруг на меня начали наваливаться какие-то проблемы. И понимал, что это связано с подготовкой к этому Шабату, и начал ощущать себя жертвой: «Зачем мы вообще всё это придумали?» Но в какой-то момент я остановился и сказал себе, что не буду соглашаться с чувством жертвы и внутреннего поражения, что я хочу жить полноценной жизнью. Я почувствовал себя этим хромым, и я понял, что Господь хочет, чтобы эта ложь была разорвана. 

‍

Господь завоевал для нас свободу. Когда же мы принимаем в свою жизнь состояние болезни или несвободы, мы эту завоёванную территорию света отдаём на откуп врагу. Враг приходит и говорит: «Это моя территория». А ты соглашаешься с этим, ты находишь этому какое-то логическое объяснение, и таким образом узакониваешь право врага на эту территорию.

‍

С другой стороны, мы провозглашаем, что мы храм Божий, что мы искуплены Господом и принадлежим Ему. А эта часть, получается, не принадлежит Ему, Он её не искупил. А если Он часть тебя не искупил, то у меня вопрос: А Его искупление - вообще реальность в твоей жизни?

‍

Бог совершил Свою победу на кресте, она уже есть, и вся наша жизнь заключается в том, чтобы раскрывать эту свободу и победу. Мы в потенциале уже полностью новые, но идёт некий процесс. Если мы не возвращаем себя к тому, что мы уже искуплены, то у нас нет власти прогонять из своей жизни то, что не от Бога, то, что вторглось в нашу жизнь. 

‍

Только когда мы понимаем и говорим, что Господь это всё совершил и мы уже Его, только тогда мы можем применять власть, о которой Господь сказал: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19). Почему? Потому что Бог уже всех победил. И Его властью мы изгоняем из территории, принадлежащей Богу, то, что не может быть сильнее Бога. 

‍

А если мы себе говорим, что мы жертвы, что мы хромые, и начинаем искать некие выгоды из своего хромого состояния, как у этого хромого, который сидел под Храмом и просил денег, то так и будет. Если ты говоришь себе, что у тебя такой характер, то ты узакониваешь это. Иными словами, ты говоришь: «Господь по всём в моей жизни Всемогущий, а в этом Он бессильный, в этом Он потерпел поражение».

‍

Ещё мы можем думать, что я не хочу быть вот таким хромым, но как же я буду жить без этой хромоты? Как я могу доверить Богу эту сферу своей жизни? А вдруг Он даст мне то, что мне не надо, или захочет то, что мне не подходит? И таким образом мы  закрываем эту область своей жизни для тех изменений, которые Господь приготовил. 

‍

Переведи своё внимание с проблемы на Божье Слово о ней

‍

«Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас» (‭‭Деяния ‭3‬:‭1‬-‭4‬).

‍

Мы видим здесь, что они уже жили в свободе, потому что они шли на утреннюю молитву, но Дух Святой их остановил возле этого хромого. Я думаю, у них был выбор: подчиниться религиозным правилам и пойти на молитву или потратить время на этого хромого. Друзья, даже наши хорошие правила должны быть подчинены Святому Духу. Наш образ поклонения, молитвы, какие-то привычные правильные вещи - мы не можем из этого делать закон. Если это служение Богу, оно зависит от Господа и Бог им управляет. 

‍

И вот они остановились и говорят: «Посмотри на нас». Он у них просит милостыни, а они говорят: «Постой, спокойно, на нас посмотри». Они перевели его взгляд на себя, чтобы выбить его из его привычного состояния хромоты и получения выгоды из этого. Это очень важно. Если мы хотим получить свободу, нам нужно перевести свой взгляд на Господа, увидеть себя с Божьей точки зрения, увидеть, как Бог на это смотрит.

‍

Я наблюдаю за нашим ребе, когда он молится за людей, и замечаю следующую картину. Например, ребе молится за человека, положив ему руку на голову, а человек внутри сопротивляется тому, что Бог для него приготовил. И тогда ребе забирает руку и касается его живота или отводит его немного в сторону. Зачем? Просто для того, чтобы человек переключил внимание и внутри потерял контроль. И в этот момент Дух Святой чаще всего касается человека и начинает что-то делать. 

‍

Как это практически реализовать в своей жизни? Когда мы видим какую-то проблему, какую-то хромоту, мы смотрим, что говорит об этом Слово Божье, мы формируем внутри себя на основании Слова другой взгляд на себя самих, на своё состояние, на своё поведение, на свои мысли. И мы говорим себе: «Нет, я не такой! Да, может, я так себя чувствую, но Бог видит меня другим, таким, который может улыбаться, радоваться, быть счастливым, служить не всё время из последних сил, любить людей. Бог видит меня способным».

‍

Что я имею?

‍

«Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иешуа Мессии Назорея встань и ходи» (Деяния 3‬:‭6‬).

‍

Я думаю, нам нужно задать себе вопрос: Что я имею? Если что-то не принадлежит тебе, ты не можешь этим поделиться. Я думаю, что в этот момент Пётр и Иоанн чётко верили, что им принадлежит обетование, которое им дал Иешуа:

‍

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16‬:‭17‬-‭18).

‍

Иногда мы молимся за людей или за исцеление самих себя, но на самом деле мы этого не имеем. Мы в молитве как бы упрашиваем Бога исцелить. Но нам надо помнить, что мы это уже имеем!

‍

Божьи обетования об исцелении для нас

‍

Пэотому я хочу напомнить лишь несколько мест из Писания:

‍

«И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой» (‭‭Исход‬ ‭15‬:‭26).

‍

Господь называет себя Целителем, и в первую очередь Целителем Израиля, и тех, кто служит Израилю, потому что благословляющих Его народ Бог будет благословлять. Если ты стараешься исполнять Его заповеди, ходить Его путями, то Он твой Целитель. Конечно, если ты сознательно грешишь, то рассчитывать на то, что Он в полноте раскроется как Целитель в твоей жизни, сложно. Но если мы стараемся, служим еврейскому народу, принадлежим к еврейскому народу, то Он наш Целитель. 

‍

«Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24).

‍

Тут написано не «вы исцелитесь», а «вы исцелились». А если у меня болит? Что мы выбираем - эту реальность или то, что говорит Божье Слово? То, что у нас что-то болит, не отменяет того, что Господь наш Целитель. Просто есть область в нашем теле, где враг навязал нам свою историю. Мы храм Божий, мы принадлежим Ему. Разве может тьма быть там, где Господь? С чем мы будем соглашаться - со своей несвободой или с той свободой, которую нам пообещал Господь?

‍

Исцеление - акт духовной войны

‍

Мы не должны смиряться и позволять врагу узурпировать нашу свободу. Если он не может отвратить нас от Бога, то он хочет захватить в нашей жизни какой-то кусок - часть нашего тела, часть нашего разума, нашу веру. Поэтому я думаю, что исцеления, которые мы видим на каждом Шабате, это не просто исцеления Господни, но это освобождение для света занятой врагом территории. 

‍

Господь выталкивает эту несвободу из нашей жизни, чтобы мы жили полноценной жизнью и не хромали, чтобы мы радовались полноценной радостью и верили полноценной верой. И поэтому когда мы говорим об исцелении, мы говорим об акте духовной войны. Мы наступаем на тьму и выгоняем врага, потому что эта территория принадлежит Богу. 

‍

Друзья, я верю, что мы в пути, и то, что мы прочитали в Библии сейчас, это истина для всех верующих в Иешуа, и тем более оно будет раскрываться и действовать в нашем служении. Понятно, что это процесс. Но мы должны решить для себя: какая-то проблема в нашей жизни - это законно или незаконно, это моё или не моё, я с этим согласен или не согласен. Нам нужно помнить, что проблема в нашей жизни - это территория, которую враг незаконно узурпирует.

‍

Андрей Луговский, старейшина КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 30 мая 2026 года