На последних Шабатах наш ребе Борис Саулович неоднократно напоминал нам, что обетования, которые мы читаем в Писании, в первую очередь принадлежат еврейскому народу, включая то, что сказано в Евангелии от Марка:

‍

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17-18).

‍

И как мы видим из предыдущих стихов, эти слова Иешуа сказал Своим еврейским ученикам в период между Песахом и Шавуотом. Когда-то наш ребе сказал, что если в церквях проходят служения исцеления, происходят чудеса, воскрешения мёртвых, то в мессианских общинах этого должно быть больше и сильнее. Потому что Слово Божье, а с ним чудеса и знамения, должны быть, во-первых, к иудеям, а потом и всем остальным.

‍

Я хочу, чтобы мы присоединились к этой вере и развивали её в себе. Я верю, что каждый следующий шаг, такой как Международный Шабат исцеления, который пройдёт 30 мая в более чем 35 наших общинах, будет разжигать в нас этот костёр. Для меня это как продолжение Шавуота - это единство, в котором мы рискуем ради Господа. Это Шавуот в действии. Можно много говорить о Шавуоте теоретически, и это всё прекрасно, в нём действительно много символизма. Но Шавуот без веры невозможен. 

‍

Три условия Шавуота

‍

Давайте вспомним известный текст из Писания о Шавуоте в Новом Завете.

‍

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня» (‭‭Деяния ‭1‬:‭4‬).

‍

Это условия Шавуота: Он собрал их вместе, Он сказал что им делать, и они послушались. Без послушания нет Шавуота.

‍

Условие 1: быть послушным Господу

‍

Без подчинения, без принятия власти Господа над собой ты не можешь по-настоящему быть учеником Иешуа. Есть много людей, которые решают быть под властью частично. Но там, где мы частично принимаем власть над собой, там мы только частично можем применять власть в своей жизни. 

‍

Многие люди при слове «контроль» падают в обморок. Но мне очень запомнились слова, которые когда-то сказал наш ребе: «Друзья, вот вы боитесь контроля. А скажите, кто из вас хочет, чтобы Господь перестал контролировать вашу жизнь и просто отступил от вас на мгновение?» Итак, первое условие: быть послушными голосу Господа. 

‍

Условие 2: быть в правильном месте

‍

Второе: Господь сказал им оставаться в определённом месте. Некоторые люди думают, что они могут ходить на Шабат, а могут и не ходить. Но Бог знает, где мы должны быть. Если мы не идём туда, где нас видит Господь, то мы если и не теряем что-то, то точно недополучаем чего-то, что Господь хотел бы нам дать. 

‍

Мы ясно видим это в истории первого Шавуота. Господь вывел наш народ из Египта, привёл его к Синаю и ожидал, что они взойдут на гору, встретятся с Ним, что каждый будет знать Его лично, и они станут царством священников. 

‍

Но они не взошли. И всё отложились на много веков, до нового завета. И сотни тысяч тех, которые должны были взойти и получить новый статус власти, веры и новое качество жизни, этого не получили. Они прожили свою жизнь и умерли без этого. Они просто потеряли своё предназначение.

‍

Условие 3: иметь правильные ожидания

‍

И третье: «ожидайте обещанного от Отца». Чтобы они могли ожидать чего-то, у них должно было быть слово от Иешуа, что именно ожидать. Не какое-то благословение, исцеление или ослика последней модели, а именно то, что Отец им обещал через Иешуа.

‍

То есть нам нужно пребывать в Слове и формировать Свои ожидания на основании Слова.  Это нормально, если мы ожидаем на Шавуот, например, решения своих материальных вопросов. Но было бы хорошо, если бы у нас были ожидания на основании Писания, которые раскрывают для нас Иешуа, - ожидания покаяний, освобождений, исцелений. 

‍

Я верю, что нам нужно на это время получить для себя какое-то слово, рему, понять, чего хочет Господь. Может быть, обновления в силе, в вере, в ревности, в дерзновении, в познании Слова. Написано, что вера есть осуществление ожидаемого. Если мы ничего не ожидаем, то это время проходит без веры. А без веры мы Богу угодить не можем.

‍

Наше призвание - восстановление скинии Давидовой падшей

‍

Я думаю, что ученики сами до конца не понимали, как это всё будет. Но у них было слово от Господа, и они ожидали этого. Я не знаю, как будут проходить эти Шабаты исцеления и освобождения. Но я верю, что это слово от Господа, и это то обетование, которое Бог дал нашему движению. И мы должны ревновать о том, чтобы восстанавливалось обещанное Богом. 

‍

Мы те, кто должен восстановить скинию Давидову падшую и кто должен вкладывать в это свою жизнь. И если мы будем вкладывать свою жизнь в строительство дома Божьего, то Господь позаботится о нашем доме. 

‍

Я не говорю, что нам надо полностью забыть о своём доме и переложить всю ответственность за свой дом и семью на Господа, как учат некоторые лжеучители. Господь цельный, и для Него все сферы нашей жизни важны. Но у нас должен быть Господь на первом месте, а всё остальное потом. Вспомните, как Господь через пророка Аггея обращался к народу, когда они занимались своими домами, а Его дом был в запустении. И из-за этого в их жизнь пришло проклятие - они работали для дырявого кошелька. 

‍

Вспомни, из какой ямы тебя достал Господь

‍

В Исход 19, где мы читаем о том, как Господь вывел наш народ из Египта, сказано: 

‍

«Моисей взошёл к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принёс вас к Себе» ‭‭(Исход‬ ‭19‬:‭3‬-‭4‬).

‍

Господь начинает Свою речь с того, что нам нужно посмотреть, что Он сделал египтянам. А что Он сделал? Он раскрыл Свою победу - Он вырвал еврейский народ из огненной печи.

‍

Потому я думаю, что очень важная часть Шавуота - вспомнить, откуда Господь нас вывел, из какой ямы достал. Даже если в твоей жизни было всё хорошо по мирским меркам, ты жил по правильным приоритетам, ты всё равно жил во власти тьмы. У кого-то яма была глубже, у кого-то шире, но каждый в этой яме сидел. Это основа любого восхождения - мы вспоминаем, что сделал для нас Господь.

‍

Перестань надеяться на себя, чтобы Дух Святой смог действовать

‍

На одном из служений на весеннем ретрите Борис Саулович повёл нас в покаянии в том, что мы в каких-то областях чувствовали себя уверенно и надеялись на себя. И после этого начались массовые чудеса и освобождения. Я думаю, это напрямую связано с Шавуотом. Когда Господь сказал народу Израиля, что они должны взойти на гору, они сказали: «Всё, что Ты, Господь, сказал, сделаем!» Они были уверены, что сделают, но не сделали, не смогли, потому что хотели взойти туда своим силами. 

‍

Перед новозаветным Шавуотом история повторилась. Пётр сказал Иешуа: «Куда Ты пойдёшь, туда и я. Если все Тебя оставят, то я никогда». А потом были три отречения Петра. Я думаю, как Пётр себя потом чувствовал? Многие верующие после такого не восстановились бы никогда. Потом Иешуа обличает и упрекает учеников за их маловерие. А потом Иешуа спрашивает Петра: «Пётр, любишь ли ты Меня?» Как будто Господь вставляет палец ему в эту рану и давит. Он доводит Петра до самого дна. А потом говорит: «Паси овец». И наконец перед вознесением Он говорит ученикам: «Не ваше дело знать времена и сроки, идите...»

‍

Я думаю, в некоторых вещах нам нужно дойти до дна, чтобы начать всплывать. Я не говорю, что нам обязательно надо дойти до дна. Но нам надо увидеть, где мы надеемся на себя. Если мы хотим принести много плода, нам нужно больше надеяться на Господа. Нам нужно разочароваться в себе, сдаться Господу и искать не своего, а Божьего. И тогда Господь изольёт Свой Дух.

‍

Когда ученики были вместе в горнице, молились в единстве, тогда сила Духа Святого сошла на них. Дух Святой излился, наполнил учеников, и в их жизнь пришла свобода. А в чём выразилась эта свобода? В том, что тот Пётр, который недавно отрёкся от Иешуа и разочаровался в себе, теперь выходит и смело, со властью проповедует. Эта свобода сокрушает сердца евреев, и они говорят: «Что нам делать?»

‍

Где Дух Господень, там свобода. Дух Господень приходит и освобождает людей. Свобода - это не только радость и танцы, но и освобождение от бесов, от неправильного мышления, от внутренних твердынь, от обид, одиночества, страхов.

‍

Так хочется, чтобы мы освободили место для Духа Святого. Там, где мы надеемся на себя, там Дух Святой не работает. Там, где мы уже чувствуем себя профессионалами, там Дух Святой молчит. Там, где мы уверены в себе, мы действуем своей силой. А Господь хочет, чтобы мы сдались Ему. 

‍

Андрей Луговский, старейшина КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 23 мая 2026 года