В прошлый раз мы разбирали шестую главу 4 Книги Царств, где описана тяжёлая ситуация, в которую попала Самария, окружённая сирийским войском. Пришли сирияне, осадили столицу Израильского Царства, начался страшный голод. И царь, который уцелел в прошлые годы и остался царём, который видел, как Бог защищает Израиль через пророка Елисея, и называл Елисея своим духовным отцом, придя в отчаяние, решил отыграться на великом пророке:

‍

«И сказал: пусть то и то сделает мне Бог, и ещё более сделает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на нём сегодня» (4 Царств 6:31).

‍

Он поклялся Богом Израиля. «Смелый» царь. Мы говорили о том, что всегда есть люди, которые готовы сделать крайними верующих, и особенно Божьих слуг. Царь тоже был по-своему верующим, но он не раскаялся в своих грехах. И чтобы защитить себя и снять ответственность с себя, переложил её на главную духовную личность в Израиле в то время — на Елисея. Не на священников тех идолов. Но на единственного праведного Божьего слугу и пророка. 

‍

Параллели истории Илии с Иезавелью и Елисея с Иорамом

‍

Не напоминает ли вам это историю учителя и наставника пророка Елисея, Илии, из 3 книги Царств? Вот что мы читаем в 3 книге Царств:

‍

«И послала Иезавель посланца к Илии сказать: [если ты Илия, а я Иезавель, то] пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них» (3 Царств‬ ‭19‬:‭2‬).

‍

Правда, похоже? Разница: царь клялся Богом Израиля, Иезавель — своими лжебогами. Кроме того, поскольку царь знал, что Елисей здесь же, в столице, он поклялся в этот же день с ним покончить. Дальше ещё интереснее:

‍

«Елисей же сидел в своем доме, и старцы сидели у него. И послал [царь] человека от себя. Прежде нежели пришел посланный к нему, он сказал старцам: видите ли, что этот сын убийцы послал снять с меня голову? Смотрите, когда придет посланный, затворите дверь и прижмите его дверью. А вот и топот ног господина его за ним!» (4 Царств‬ ‭6‬:‭32‬)

‍

Вокруг ужасы осады, народ голодает, начался каннибализм, с царём плохо. А пророк сидит со старейшинами дома. И царь посылает от себя человека. Что с этим царём? Он действует в точности как его мать. И вот здесь ответ: он сын Ахава и Иезавели. Сын чётко повторяет действия мамы. Вместо того, чтобы пойти к пророку и снять с него голову, он посылает посланника, как Иезавель посылала посланника к Илие. И мы помним, как отреагировал Илия:

‍

«Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там. А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Царств‬ ‭19‬:‭3-4‬). 

‍

Но вернёмся в 4 книгу Царств:

‍

«Елисей же сидел в своем доме, и старцы сидели у него. И послал [царь] человека от себя. Прежде нежели пришел посланный к нему, он сказал старцам: видите ли, что этот сын убийцы послал снять с меня голову? Смотрите, когда придет посланный, затворите дверь и прижмите его дверью. А вот и топот ног господина его за ним!» (4 Царств‬ ‭6‬:‭32‬)

‍

В выражении «этот сын убийцы» имеется в виду даже не так отец Ахав, как мама Иезавель. Потому что именно она убивала Божьих пророков, именно она поклялась убить на следующий день пророка Илию. И теперь её сын копирует не только духовно, но и физически её действия, ожидая испуга Елисея. Но тут происходит какая-то накладка. Елисей никуда не бежит. 

‍

Извлекай уроки из ошибок своих наставников

‍

Оказывается, мы можем учиться у своих наставников не только на их сильных сторонах, не только на их успехах, но и на их пробоях, на их ошибках, на их поражениях. Мы можем брать всё для того, чтобы научиться и, творчески перерабатывая, подражать тому, как они подражали Мессии, подражают и будут подражать. И в то же время, с уважением относясь к нашим наставникам, важно, чтобы мы не повторяли их ошибок, чтобы мы извлекали уроки из их поражений, чтобы мы взяли лучшее не только из их успехов, но и из их провалов и ошибок. 

‍

Друзья, вы призваны учиться у ваших физических родителей, у ваших духовных родителей, у ваших наставников, вы призваны учиться только победе, только смелому покаянию, только свободе в духе, учиться не сдаваться обстоятельствам, бесам и нехорошим людям, вы призваны учиться сдаваться в любых обстоятельствах единому Богу Авраама, Ицхака и Яакова через Его Сына Мессию. Сам апостол Шауль-Павел писал своим ученикам: «Подражайте мне во всём, как я подражаю Машиаху». Он не писал: «Подражайте мне вообще во всём». 

‍

Правильная реакция на посланников врага

‍

Что делает Елисей, который знал ситуацию с Илиёй и Иезавелью? Он не вскакивает, не бежит, не хватается за голову, не упрашивает старейшин спрятать его. Кстати, Иезавель поклялась своими богами, то есть старшими демонами, и использовала их силу и их служебных бесов, чтобы создать у Илии ощущение безысходности и тупикового отчаяния, где единственный выход — бегство. А её сын поклялся Богом Израиля, Который не поддерживает такие клятвы. Вот почему не было у царя Иорама той силы, которая была у Иезавели. Вот что говорит Елисей:

‍

«Видите ли, что этот сын убийцы послал снять с меня голову? Смотрите, когда придет посланный, затворите дверь и прижмите его дверью. А вот и топот ног господина его за ним!»

‍

Представляете! Он не испугался. Во-первых, Бог Израиля, Которым ложно поклялся царь, на стороне Елисея, а не царя, и Он открыл Елисею всё, что сказал царь, и показал, что нужно делать с этим страшным посланником. Так унизить царя и его личного посланника! Да ещё и не сам Елисей действовал, а попросил свою команду прижать посланника дверью.

‍

Нам как Божьим слугам важно не поддаваться запугиванию врага, нам важно понимать, на чьей стороне Всемогущий Бог, не принимать этих посланцев сатаны, не открывать им душу, не открывать им свой разум, не открывать разум мыслям от дьявола, которые говорят: «Следующий обстрел - твой последний», не открывать сердце тремору, который посылает их хозяин, не открывать наше воображение видениям, в которых то мы в реанимации, то в могиле. Нам важно знать: это брехливое послание от поганых духов. И нам нужно прижать дверью нашего ума эту мысль, это видение, зажать дверью нашей души эти чувства и настроения.

‍

Если мы пропустили первого «посланника», первую мысль, может прийти вторая: «Смотри, ты пропустил первого посланника. Он уже внутри тебя. Ты поддался страху. Теперь ты ничего не сможешь сделать, ты проиграл! Беги!» 

‍

Но если мы пропустили первого посланника, это не страшно. Главное — второго зажать и потом расправиться с первым. Не поддавайтесь сомнению в том, что Бог защитит вас, если вы допустили ошибку, даже две или три ошибки. Да, это займёт больше времени. Да, вам придётся выдержать более интенсивную борьбу, но вы победите, если в тот момент, когда вы поняли, что происходит, что это всё не ваше, не реальное, демоническое, вы возьмёте и зажмёте очередного посланника врага.

‍

Одним словом, Елисей разорвал наследственное духовное проклятие своего духовного отца Илии. Он разорвал эту цепь. Она больше не имела ни силы, ни продолжения.

‍

Наша реакция на атаку врага меняет всё

‍

Дальше сказано: «А вот и топот ног господина его за ним!» (4 Царств 6:31) Он слышит, как бежит посланник, и он слышит, как за ним бежит царь. И вместо страха у него смех. Я представляю себе, как сидит Елисей и смеётся над этими ухищрениями сына убийцы, которому он отдаёт должное как царю, но понимает, что тот тянет наследственный грех проклятий и зависимостей.

‍

«Ещё говорил он с ними, и вот посланный приходит к нему, и сказал: вот какое бедствие от Господа! чего мне впредь ждать от Господа?» (4 Царств 6:33)

‍

Где грозные слова? Где приговор? 

‍

«И сказал Елисей: выслушайте слово Господне: так говорит Господь: завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии. И отвечал сановник, на руку которого царь опирался, человеку Божию, и сказал: если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть? И сказал тот: вот увидишь глазами твоими, но есть этого не будешь» (4 Царств 7:1-2).

‍

Это же совсем другой разговор. Теперь они слушают, что пророчествует пророк. Я не знаю, где в этот момент был посланник, но о нём больше ни слуху ни духу. 

‍

Друзья, это наше руководство к действию.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 22 августа 2026 года