Как мессианская община мы хотим поклоняться Господу по-еврейски, потому всё то, что Господь заповедал Своему народу, для нас родное. А Бог дал Своему народу особенную заповедь — праздновать Шабат. Давайте обратимся к известному тексту в 31 главе книги Исход.

‍

Шесть дней — для себя, один – для Господа

‍

«Шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исход 31:15).

‍

Господь говорит, чтобы шесть дней Его народ делал дела, которые принесут благословения в их жизнь, а седьмой посвящал Ему. Шесть дней ты работаешь на себя. Но седьмой день — Шабат — день священного собрания и покоя, посвящённый Господу. Нельзя шесть дней жить по-одному, а потом так же прожить и седьмой день, который Господь хочет, чтоб был посвящён Ему. Господь говорит: «Один день посвяти Мне, обрати на Меня внимание, принеси себя ко Мне».

‍

Некоторые люди думают, что они пять дней работают, а в субботу могут посмотреть Шабат из дому. Но это уже не посвящённое Господу время. Ты просто живёшь в своём режиме и делаешь то, что удобно тебе. Конечно, есть люди, которые не могут приходить на служения, например, из-за проблем со здоровьем. Но если ты просто ищешь своего личного комфорта и говоришь: «Я посижу дома, у меня есть свои дела. Бог же и так действует», то ты не выделяешь это время для Него в ответ на Его любовь и благословения в твоей жизни. 

‍

Да, в Послании к Евреям 4:9 написано: «Посему для народа Божия ещё остается субботство», мы живём в Новом Завете и мы призваны не просто праздновать Шабат один раз в неделю, но каждый день недели жить в Шабате, каждый день и каждую минуту посвящать Господу. Но если ты не можешь один день посвятить Господу и заставить себя прийти в Божью общину, в сообщество верующих, то врядли ты можешь посвятить Господу всю свою жизнь. Это проверка нашего посвящения и нашей верности. Господь ждёт, что Его дети будут приходить на встречу с Ним.

‍

Почему такая строгость?

‍

Ещё здесь сказано: «Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти». Вот так просто. Представьте, что вы живёте в древнем Израиле и видите, что ваш сосед в Шабат начинает работать. И что? Его взяли и убили — и не делает он уже никакого дела ни в субботу, ни в понедельник.

‍

Конечно, я не призываю никого убивать. Да и дальше в Танахе мы читаем, что Израиль про это забывал. И всё же, мы видим из этих слов, насколько для Бога это было важно, что Он повелел уничтожать тех, кто будет нарушать посвящённое Ему время. И Он возложил на общество Израиля эту ответственность — осудить такой поступок и убрать такого человека.

‍

А почему? Потому что это горький корень, который отравляет всё. Почему такая жёсткость? Потому что когда кто-то начинает работать в Шабат, он публично показывает, что он игнорирует Божью заповедь, что он сам себе бог и сам определяет, что ему хорошо. И если этот горький корень не вырвать, этот яд будет распространяться и захватывать других. 

‍

Бог заботиться о Своей общине — о её чистоте, святости и благословении Своего народа. Он ревностно относится к тому, чтобы Его дети жили в благословении, а неисполнение Божьего Слова приводит к проклятиям. Я не осуждаю людей, которые могут прийти на Шабат, но не приходят. Но я говорю таким людям: друзья, вы из-за этого теряете отношения с Богом и благословения. 

‍

С кем или с чем ты в завете?

‍

«И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный» (Исход 31:16).

‍

Наша еврейская история говорит о том, что во многом самоидентификация нашего народа сохранилась, потому что они хранили субботы, даже в рассеянии, гонениях и концлагерях. У них многого не было, но у них была возможность в субботу вспомнить о своём Создателе, благословить Израиль, провозгласить молитву «Шма». Поэтому празднование Шабата очень важно для нашей самоидентификации, для поддержания духа еврейского сообщества. 

‍

Ещё сказано: «Празднуя субботу в роды свои, как завет вечный». Когда мы приходим на Шабатнее служение, у нас здесь музыка, танцы, радость, общение, объятия — и в этом есть ощущение праздника. А дома с кем ты танцуешь? 

‍

Более того, Шабат — это знамение завета с Богом. Когда мы приходим праздновать вместе Шабат, это как напоминание себе, окружающим и духовному миру, что ты в завете с Богом. Мы не в завете с нашей работой, с нашими делами, с нашими огородами, с рыбалкой, с грибами, с пляжем. Мы в завете с Господом. А если вы в завете с Господом, вы должны быть на Шабатнем служении.

‍

Не дай горькому корню разрастись

‍

Друзья, я знаю, что для многих из вас ходить на Шабатнее служение — приоритет. Но если ты ходишь, этого мало. Тебе нужно этот огонь распространять на тех, которые ещё не ходят, и мотивировать их. Вспомни про горький корень. Если ты знаешь людей, которые могли бы быть на Шабате, но не приходят, это не значит, что их надо побить камнями, но ты должен заразить их желанием быть на встрече с Богом. Ты не должен смотреть на это равнодушно.

‍

Если ты смотришь на это равнодушно, ты позволяешь горькому корню укореняться в жизни этого человека. Тебе не надо его обличать, но тебе нужно его позвать и помолиться за него. Тебе нужно сказать ему: «Ты не можешь прийти из-за этой проблемы? Давай я помолюсь, чтобы проблема решилась и  ты смог прийти. Господь ждёт тебя там». Друзья, я верю, что мы получим все дополнительные благословения, если все люди из нашей общины, которые могут быть на Шабате, но не приходят, таки придут.

‍

Раввин Андрей Луговский, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 24 октября 2026 года