Божья любовь - это любовь, в которой вся полнота благословений, в которой настоящий совершенный Шабат и в которой мы можем плыть в Божьей реке спокойно, что бы ни творилось вокруг. Как же достигать этой любви? Вот пять правил для этого, которые, по моему мнению, важно помнить.

‍

Правило 1: Не ожесточай своё сердце, слыша Божий голос

‍

Прежде всего обратимся к 4 главе Послания к Евреям, в которой говорится о субботстве и вхождении в Божий покой. Вот что мы читаем:

‍

«Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, то еще определяет некоторый день, “ныне”, говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: “ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших”» (Евреям 4:6-7).

‍

Когда звучит Божье Слово, когда звучит голос Божьего Духа в нашем духе, самое первое правило, как достигать Божьей любви: не ожесточать свои сердца. А что это значит? Это значит не закрывать свои сердца от Божьего голоса, Божьего Слова, Божьего призыва, Божьего Духа. Это первое правило очень интересное: просто чего-то не делайте. Если вы это не делаете, уже хорошо.

‍

Но это простое правило часто бывает непростым. Потому что на многие вещи, которые исходят из Божьего Слова, у нас автоматическая реакция: «Это что, проповедник против меня говорит? Может, ему что-то обо мне рассказали?» Мы автоматически ставим заслонку. И первое правило нарушается: мы услышали что-то от Бога, но не допустили это в сердце. Возможна и противоположная причина: «Да, он всё правильно читает и говорит! И я даже знаю людей в этом зале, к кому это относится!» Причина противоположная, но результат такой же - закрытое сердце.

‍

Близость Господа - защита от беспокойства

‍

«Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евреям 4:8-9).

‍

Субботство - это как Шабат каждый день, это значит не выходить из шабатнего покоя. Древний Израиль в такой покой не вошёл. Но для нас каждодневный субботний покой доступен. И как раз с помощью этого покоя мы будем открывать глубины Божьей любви. 

‍

«Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евреям 4:10).

‍

Почему же мы можем не войти в Его покой, в это самое постоянное субботство, субботство сверх субботы, субботство как освобождение от беспокойства? А причина этого в том, что мы не испытываем близости Господа. Потому что в Послании к Филиппийцам сказано:

‍

«...Господь близко. Не заботьтесь ни о чем...» (Филиппийцам 4:5-6)

‍

Когда мы тревожимся, беспокоимся, выходим из Божьего покоя или даже не можем в него войти, тогда Господь далеко. Если Он близко, то между Ним и нами не пролазит никакое беспокойство, никакие страхи, никакие искушения грехом, никакие бесы. А если Он далеко, то появляется пропасть, и оттуда вылазят беспокойство, тревоги, страхи, сомнения, искушения, обиды, раздражения, злость. И конечно, на всём этом паразитируют бесы.

‍

Правило 2: Убедись в своём бессилии во всех главных вопросах

‍

«Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евреям 4:11).

‍

Для меня годами этот стих был загадкой. Я себе представлял, что войти в этот покой мы можем только одним образом: когда этот покой на нас обрушится. Ведь как ещё? В связи с этим я читал разные места Писания, где говорилось о стараниях, об усилиях, о нашем духовном труде. И я не понимал, как это всё мне применять к жизни. Например, как воплотить в своей жизни знаменитую «лестницу Петра»:

‍

«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петра 1:5-7).

‍

Я старался - и у меня даже с первой ступенью не складывалось. Есть и многие другие места на тему стараний и усилий, и знаменитые слова из Матфея 11:12: «Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его». Но оказывается, всё это взаимосвязано. Потому что все эти слова были надиктованы Духом Святым, и Господь это саранжировал так, чтобы одно место усиливало, углубляло, укрепляло другие, и в то же время так или иначе становилось толкованием.

‍

Как же нам постараться войти в покой Божий, из которого можно не выходить, если это вообще невозможно человекам? Но ведь Богу всё возможно, как сказано в Евангелиях. И вот тут ключ! На самом деле все наши усилия, все наши действия - они просто убирают препятствия для Божьего Духа, нейтрализуют все силы, которые есть внутри нас и в духовном мире, которые препятствуют нам капитулировать перед Богом, упасть в Его Отцовские объятия и позволить Ему поднимать нас всё выше и выше. 

‍

Мы не своими силами взбираемся на эту гору. Своими силами мы можем добиться только того, что мы придём к осознанию своего глубочайшего бессилия в главных вопросах духовной жизни и вечного спасения. Поэтому второе правило, как войти в покой, достигать любви, восходить по лестнице Петра, - это убедиться в своём бессилии во всех самых главных вопросах.

‍

Правило 3: Разжигай Божью жажду внутри себя

‍

Что же дальше? Когда мы убедились в своём бессилии, своей духовной нищите, нам нужно возжаждать Божьей праведности, как написано в Нагорной проповеди: «Блаженны алчущие и жаждущие праведности». Всё начинается с «блаженны нищие духом». И когда мы убедились, что мы ничего не можем, тогда нам надо принять этот славный Божий огонь, который сжигает изнутри, который разгорается в нашем духе, который мы не можем утолить ничем плотским, ничем душевным, и который не позволяет нам заменить Божью праведность своей. 

‍

Третье правило, третий этап - это принимать жажду Божьего субботства, Божьего покоя, чтобы мы могли просто упасть в объятия нашего Папы, чтобы Он вместе с Иешуа был нашим Хранителем, чтобы Он мог носить нас на руках, утешать, прижимать к Своему сердцу. Это жажда близости с Богом, жажда Его любви, жажда раскрытия Его присутствия, жажда успокаиваться только в Нём. 

‍

«Только в Боге успокаивается душа моя», - пишет Давид. Но для того, чтобы в это войти, этого надо возжаждать. Бог может авансом дать нам почувствовать, что это всё реально, когда мы попадаем в облако Его присутствия на служении. И для того, чтобы и после служения это облако всегда было вокруг нас и укрывало нас, в нас должна гореть бескомпромиссная жажда этой близости.

‍

Этот третий пункт очень важен. Нам нужно силой Божьей, которая уже есть в нас, разрывать все те препятствия, которые ещё остаются в нашей душе на разных её уровнях, которые мешают этому огню войти вглубь и изнутри начать разгораться настоящим пожаром. 

‍

Эта сила нам уже дана, этот малый огонь уже горит в нашем духе, иначе бы мы не были Божьими детьми. Но теперь это надо возжигать, как написано в 3 главе Ефесянам - укореняться и погружаться в нашего внутреннего человека, встречаться там с Ним, и оттуда позволять Его любви подниматься таким фонтаном, который заполнит все ещё не затронутые уголки нашей души и жизни.

‍

Как разжечь в себе жажду?

‍

А как этого достигать? Надо использовать все средства, которые работают на это: молиться наедине, вслушиваться и вчитываться в Божье Слово, наполняться огнём прославления, поклонения Богу, слушать проповеди и так далее.

‍

Но редко кому удаётся это делать преимущественно наедине с Богом. Поэтому мы читаем в первых главах Деяний и дальше, что и апостолы, и пророки, и пресвитеры, и раввины - все они собирались вместе, славили Бога вместе, изучали Слово вместе, молились вместе, поддерживали друг друга. 

‍

Они понимали, что если Иешуа сказал: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я среди них», то это очень серьёзное обещание. Если Он сказал «двое или трое», понятно, что чем больше соберётся тех, которые любят Его, которые соединены Духом Святым, тем сильнее будет раскрываться Его присутствие, и тем легче Ему будет проявлять Свою любовь. 

‍

Правило 4: Ищи нового 

‍

Всё это надо использовать для разжигания этого огня, чтобы жажда в нас не просто как-то там тлела. Нет! Мы прекрасно знаем, что в духовном мире нет нейтральной территории. Если ты остановился, с этого момента ты начал опускаться. В духовном мире всё время происходит движение - или поднимаешься, или опускаешься. 

‍

Поэтому четвёртое правило развития - искать нового. Если что-то работает для тебя, надо это использовать. Ты сам знаешь, где Дух Святой явным образом поднимает тебя к престолу Божьей милости, где тебе легче молиться и поклоняться, в каких обстоятельствах Слово Божье начинает для тебя звучать. Обязательно используй это всё. Но не останавливайся на этом! 

‍

Надо искать развития. А если тебе кажется, что невозможно развивать то, что у тебя уже с Богом есть, потому что ты живёшь в очень сложных обстоятельствах, то это неправда. Не только можно, но Бог этого ожидает! Он ожидает развития и Он приготовил на разных этапах этого восхождения чудесные сюрпризы, которые мы даже представить себе не можем, пока мы туда не взошли.

‍

Но нам не нужно восходить своей силой - всё это будет делаться силой Божьей. Царство Божье силой Божьей берётся. Но только употребляющий эту силу восхищает его. От нас требуется малого - убирать препятствия и применять эту силу. От нас требуется учиться всё больше, глубже и шире капитулировать перед Всемогущим Богом и практически переживать Его всемогущество. Не просто силу в каких-то двух-трёх областях нашей жизни, а могущество абсолютно во всём. А Его могущество становится всемогуществом в нашей жизни, только если мы капитулировали перед Ним во всём.

‍

Правило 5: Помни, что выбор всегда есть

‍

А когда мы вышли на какой-то уровень и продолжаем развиваться, мы можем столкнуться с какими-то сложными обстоятельствами и препятствиями, и могут возникнуть ситуации, когда нам покажется, что у нас нет выбора. И вот пятый пункт: выбор всегда есть. Мне до сих пор кажется, что я попадаю в ситуации, где нет выбора. Но это ложь. Выбор всегда есть. Есть выбор во внешних обстоятельствах и выбор внутренний. От того, какой внутренний выбор мы сделали, зависит внешний выбор. 

‍

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моём, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Филиппийцам 2:12).

‍

У некоторых возникает вопрос: Зачем нам совершать своё спасение, если мы уже спасены? А всё очень просто: в момент, когда спасение Божье входит в нас, начинается путь нашего спасения. Наш дух возрождается Духом Божьим, а душа только начинает преображаться. И вся наша земная жизнь - это путь преображения нашей души в образ Иешуа, погружение её в нашего Господа вместе с нашим духом, который уже там.

‍

Мы получаем спасение в один момент. Но это не значит, что мы окончательно спасены или полностью спасены. Наш дух спасён. Но главное, чтобы наша душа спаслась, а потом и тело воскресло в обновленном виде. Потому вся наша дальнейшая жизнь - это процесс совершения спасения. И когда она завершается так или иначе, мы окончательно спасаемся. 

‍

Поэтому все мы должны совершать своё спасение. Именно потому что мы можем, получив первоначальное спасение, не спастись в конечном счёте. Ведь у нас всегда будет выбор: может, нам это надоест, или слишком большая будет цена, или мы будем озлобляться, видя, как грешники жируют, а святые люди наоборот, то мы, естественно, погибнем. Поэтому сказано: «в страхе и трепете совершайте спасение своё». На всех этапах нашего земного пути нам нужен Божий страх. Не только Божья любовь.

‍

Божья сила действует в нас, когда мы выбираем Божье

‍

Но если всё так сложно, почему Бог требует от нас страха и трепета? Где справедливость? А она в следующем стихе:

‍

«Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13). 

‍

Оказывается, у нас всегда есть выбор, потому что в сердце у каждого спасённого человека горят Божьи желания. Бог действует в нас непрерывно - Он даёт нам Свои мысли, Свои желания, Он направляет нас, Он готов дать нам правильные решения в каждой ситуации. Но как это теперь осуществить? Это же теперь наше дело. Наше, да не наше. Потому что и действия наши, которые согласуются с Божьей волей, Бог сам через нас производит. 

‍

Он не оставляет Своих детей ни на секунду в одиночестве. Он всегда даёт нам возможность выбирать между Его желаниями, нашими плотскими желаниями, желаниями, которые подбрасывает этот мир, и бесовскими желаниями. Он всегда даёт Свои мысли, но у нас есть выбор: мы может отвернуться от Его мыслей и выбрать другие. Но если мы выбираем Божье, тут же сила Божья действует, чтобы этот выбор привёл нас к правильным решениям. 

‍

Мы должны помнить, что Бог сделал и делает каждую минуту всё ради нашего спасения, ради нашего восхождения, ради нашей жажды по Нему, ради нашей близости с Ним. И Его близость готова каждое мгновение раскрываются для нас всё больше и глубже по мере нашего погружения в нашего внутреннего человека, где Господь нас уже ожидает. Он ожидает нас внутри нас. И нам не надо для этого карабкаться на небо и спускаться в Марианскую впадину.  

‍

Когда ученики попросили умножить в них веру, Иешуа сказал: «Имейте веру Божью». О чём это говорит? О том, что у нас даже в отношении веры всегда есть выбор между нашей верой и верой Божьей. Ухватись за веру Божью, даже если она тебе кажется как горчичное зерно, и не обращай внимания на все сомнения  и предложения компромиссной небожьей веры. Держись за веру Божью и скажи этой горе, чтобы она поднялась и вверглась в море. И знай, что это уже произошло и произойдёт перед твоими глазами.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Май 2025 года