Я начал читать еврейскую литературу в 1970-х годах, и мою гордость зацепило, что еврейские мудрецы разных поколений так и назывались «наши мудрецы». Но позже я задумался. Вот что написано в 1 Послании к Коринфянам:

‍

«Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1 Коринфянам‬ ‭1‬:‭20‬)

‍

Совопросник - это тот, кто задаёт мудрые вопросы, которые задают мудрецы века сего, и делает вид, что у него есть ответы. Эти мудрецы говорят, что Библия - устаревшая книга, что в ней есть хорошие вещи, но можно взять хорошие вещи из Библии, из Корана, из Бхагавад Титы, сгруппировать и посмотреть, как они соотносятся с нашим веком, в котором такой прогресс...

‍

А всё это уже было. И поэтому Дух Святой через рава Шауля написал этот вопрос коринфянам, которые считали себя мудрыми и жили в чуть ли не второй столице мудрости и прогресса после Афин. И он рассчитывал на то, что они поняли суть вопроса. А вопрос то этот был риторическим. Он подразумевает, что все эти мудрецы Бога не знают и потому в находятся в тяжёлой ситуации. Они живут мудростью этого века, задают вопросы, которые задают люди, Бога не знающие, и дополнительно придумывают вопросы, которые отвлекают людей от самого главного вопроса.

‍

И дальше Павел пишет: «Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» И я в своё время подумал, что я немного сомневаюсь в мудрости древних еврейских мудрецов, которые не узнали в плотнике из Назарета долгожданного Машиаха и не приняли Бога, Который пришёл к ним в таком простом обличии. И я понял, что определение «наши мудрецы» - это горделивое определение, которое позволяет им превозноситься над серой массой «немудрецов» и позволяет человеческой мудрости, в том числе религиозной, останавливать людей от настоящего поиска настоящего, а не придуманного Бога.

‍

А настоящий Бог открывается, когда мы освобождаемся от претензий на мудрость человеческую, мирскую, современную и прочую. Настоящая мудрость по-другому открывается и у неё другая суть.

‍

Каких людей выбирает Господь?

‍

«Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (1 Коринфянам‬ ‭1‬:‭21‬).

‍

Мне особенно нравится украинский перевод этого стиха, где сказано: «дурістю проповіді». Господу было угодно было поднять людей, которые не были великими мудрецами, философами, крутыми религиозными лидерами. Почти все апостолы были галилейскими рыбаками, ещё был сборщик налогов (презренная работа), а потом Мария Магдалина, проститутка... кошмар какой! Как Бог мог выбрать таких? А Ему и нужны такие, которые не надеются на себя и которые понимают, что им нечем величаться.

‍

Но был среди них один настоящий мудрец - апостол Шауль-Павел. Возможно, другие апостолы комплексовали перед ним, потому что он был фарисей из фарисеев, воспитывался у ног величайшего на тот момент мудреца Гамлиэля. И когда его Бог призвал, ох, ему и сложно было, потому что такому человеку гораздо труднее сдаться Богу. Такому человеку надо, чтобы пришёл сияющий свет от Господа и ослепил его. Им капитулировать перед Богом без того, что Бог их вырубит, вообще невозможно. А те люди, которых уже жизнь вырубила, которых уже отвергли, которым уже показали их жалкое место, которые понимают, что им нечем гордиться, им гораздо легче сдаться, чем «нашим мудрецам».

‍

Я помню нашу молитву за будущих служителей в 1990-м году. Тогда пришло понимание, что если те наследственные религиозные деятели, которые уже в поколениях, если они не сдадутся Богу и не возьмут на себя Божью ответственность за пробуждение, в Украине в частности, то Бог найдёт маргиналов, которые сейчас погибают от наркотиков и других поражений, поднимет и сделает их лидерами, готовящими это пробуждение. И так Бог и сделал!

‍

Тогда ещё не было никаких ребцентров, и если приходил какой-то наркоман, то все традиионные верующие пугались и отшатывались. А потом пришла Божья сила, которая освобождала от наркотической, алкогольной и других зависимостей моментально. Вы не представляете, какой это был сюрприз для всех, кто не верил в это пророчество!

‍

Настоящая мудрость - Божья

‍

И вот раввин и апостол должен был получить удар лично от Бога, Который ослепил его и сделал его рассеянным во всех его понятиях, принципах и религиозной гордости. Бог поставил его перед выбором: «Или ты дальше будешь со Мной воевать и погибнешь, или ты капитулируешь и забудешь о своих условиях и понятиях». И поскольку он уже ослеп, он сдался. И потом мы видим, что он пишет. Этот мудрец написал эти самые сумасшедшие строки. Потому что он пережил абсолютно невозможный перелом, пережил внутренний катарсис, пережил свою смерть. И он часто писал о смерти каждого человека, который принял смерть Иешуа за него. До него не просто дошло - он пережил это.

‍

«Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости» (1 Коринфянам‬ ‭1‬:‭21‬-‭22).

‍

Евреи тогда искали прежде всего чудес, а язычники, особенно просвещённые, мудрость. Сейчас всё наоборот: евреи ищут мудрости, а остальные - чудес. Но суть Евангелия не изменилась ни на грамм.

‍

«А мы проповедуем Машиаха распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Машиаху, Божию силу и Божию премудрость» (1 Коринфянам‬ ‭1‬:‭23-24‬).

‍

Потому что в Нём и сила, и премудрость, и познание. Зачем искать дешёвой временной мудрости, когда есть Тот, Который всё совершил для нас, чтобы мы вошли в премудрость вечную, которая не сгорит и не сгниёт, когда закончится эта временная жизнь. Но это мудрость, которая ведёт тех, которые капитулировали перед Ним здесь на земле, в Небесный Иерушалаим и которая будет в вечности приносить плод за плодом и соединит нас навечно с нашим Небесным Отцом. 

‍

«Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Коринфянам‬ ‭1‬:‭25‬).

‍

Мы могли бы это сделать девизом нашего ретрита. Потому что мы отдавали Ему эту шабатнюю неделю, мы просто доверяли Ему, не говорили Ему, как Он должен действовать, а ожидали, что Он Сам возьмёт всё и нас в Свои руки. А в руках Отца безопасно, спокойно в любых обстоятельствах, радостно и весело. Может быть тихо, может быть шумно, может быть так, что мы вообще забываем обо всём и даже о себе.

‍

И то, что происходило на ретрите, это исполнение именно этих стихов. Мы просто приходили к Богу не как крутые и сильные мудрецы, а как люди, которые осознают свою духовную нищету и полную зависимость от Божьего богатства, которые осознают свою немощь и жаждут Божьей силы, которые реально верят в 15 главу Евангелия от Иоанна, где Иешуа говорил Своим ученикам: «Без Меня вы не можете делать ничего». Разве они вообще ничего не могут делать без Него? Конечно, могут. Но всё, что верующие могут сделать без Господа, хуже, чем ничего.

‍

Всякая гора да понизится, всякий дол да наполнится

‍

И то, что здесь происходило, может помочь нам дальше практиковаться в развитии этой ретритней благодати, использовать то, что Бог дал нам в эту шабатнюю неделю мая, и продолжать наше восхождение. Нам не нужно с тоской глядеть назад и думать, что как жалко, что ретрит закончился и Бог больше так не действует. Бог действует. Он не изменился. Он готов каждый день открывать нам глубины Своей премудрости, изливать больше и больше Своей силы и радовать Своих детей на разные лады.

‍

И каждый может проявлять эту радость тем индивидуальным путём, который Бог дал ему. Потому что Бог любит каждого из Своих детей, для Него по-настоящему драгоценны личные особенности каждого из Его детей, и Он хочет не стирать эти различия, а развивать их, но наполнить всё силой, огнём, святой радостью, святым смирением, святой жаждой и продолжать действовать сильнее и сильнее, как написано у пророка Исаии:

‍

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими» (Исаии‬ ‭40‬:‭3‬-‭4‬).

‍

«Всякая гора и холм да понизятся». Если кто-то считает себя слишком уникальными, крутыми и одарёнными, то Бог это поддерживать не будет, а сатана легко. Это то, что нужно сатане. Подумайте столько страшных тиранов и их помощников в 20 веке начинали как верующие и даже как служители в тех или иных конфессиях. Сталин был семинаристом. Гитлер был алтарником в католической церкви. Я просматривал книгу о дневниках Геббельса. Он писал в ранние годы о Духе Святом. Как ему хотелось зацепить силу Божью! Они все хотели выделиться, подняться над серой массой, прославиться. И дьявол пришёл и поддержал их.

‍

Если мы хотим по-настоящему дать Богу место в нашей жизни, нам не надо искать себя, стараться реализовать себя, показать и доказать всем себя. Нам нужно понизиться по милости Божьей и довериться Его благодати, которая течёт и уравнивает, не стирая личных различий и особенностей, наполняя каждого способностью так служить Богу и людям, как никто другой не может.  Но при этом не выделяя себя перед другими, но наоборот, принимая других как тех, кого Бог послал нам вместе служить Ему и радоваться.

‍

«Всякий дол да наполнится». А если кто-то смущается, комплексует и думает: «Куда мне до таких духовных зубров и крутых служителей?», это уничижение из гордости. Если это вы, просто поднимите руки к Богу и скажите: «Господь, я вижу, что я слаб и невысок. Но Ты обещал, что именно таких Ты в первую очередь наполнишь и поднимешь. Доверяю Тебе. Действуй, как желаешь. Я твой / твоя. Мы вместе». 

‍

И Отец улыбается и обнимает и тех, и других, которые с разных сторон сдаются Ему.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО 17 мая 2025 года