В предыдущей статье мы говорили о том, что страх сам по себе не является проблемой. Почему же у нас возникают страхи, к чему они могут приводить и как с ними бороться? Чтобы разобраться с этим, давайте рассмотрим три истории, произошедшие с царями Ровоамом и Иеровоамом и описанные в 11-12 главах 3 книги Царств.

‍

Страх Иеровоама перед Соломоном и его результат

«И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, — имя матери его вдовы: Церуа, — раб Соломонов, поднял руку на царя. И вот обстоятельство, по которому он поднял руку на царя: Соломон строил Милло, починивал повреждения в городе Давида, отца своего. Иеровоам был человек мужественный. Соломон, заметив, что этот молодой человек умеет делать дело, поставил его смотрителем над оброчными из дома Иосифова» (3 Царств 11:26-28). 

‍

Знаете, когда создавалась команда общины, я думал, что если человек умеет делать дело, а ещё и мужественный, этого достаточно. Но так бывает далеко не всегда.

‍

«В то время случилось Иеровоаму выйти из Иерусалима; и встретил его на дороге пророк Ахия Силомлянин, и на нем была новая одежда. На поле их было только двое. И взял Ахия новую одежду, которая была на нем, и разодрал ее на двенадцать частей» (3 Царств‬ ‭11‬:‭29‬-‭30‬).

‍

Друзья, кто из вас хотел бы участвовать в пророческом служении? Представьте, вам из Америки привезли очень модную и дорогую одежду. И тут Дух Святой говорит: «Дорогая, ты всё это примерила? Тебе идёт? А теперь выходи из дому и иди в поле. Там встретишь такого-то человека и раздирай эти новые одежды». 

‍

А пророк разодрал. Представляете, новая одежда! Тогда не было такого выбора. Даже у солидного человека было три или четыре одежды на все случаи жизни: одна — на все праздники, другая — на приём у царя, третья — для работы в поле, и четвёртая — чтобы завернуться и спать. И это была новая — либо праздничная, либо к царю.

‍

«И взял Ахия новую одежду, которая была на нем, и разодрал ее на двенадцать частей, и сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен, а одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых... и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля; и смирю Я род Давидов за сие, но не на все дни» (1 Царств 11:30-33,38-39).

‍

И дальше сказано: «Соломон же хотел умертвить Иеровоама...» (стих 40) У меня возникает вопрос: откуда узнал Соломон? Ведь на поле было только двое: Ахия и Иеровоам. Я думаю, что, возможно, Соломону сказал сам Господь, ведь Соломон был пророком. Конечно, это только моё предположение. Правда, не ясно, зачем, ведь Он же действует через пророка Ахию, чтобы никто не знал. И здесь мы учимся Божьим, иной раз совсем не простым действиям.

‍

«Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой» (3 Царств 11:40).

‍

Почему Иеровоам бежал в Египет? Очевидно, из-за страха. А это был правильный или неправильный страх? Правильный. Значит, это страх от Бога. При всём его явном мужестве, если бы он не испугался и не убежал, то кем бы оказался пророк Ахия? Лжепророком. Соломон бы убил Иеровоама и всё.

‍

Бесстрашие Ровоама и его результат

‍

Дальше происходит знаменитая трагическая история, когда израильтяне обратились к сыну Соломона Ровоама с просьбой, чтобы молодой наследник облегчил бремя, которое наложил на них отец. Ровоам посоветовался вначале со старейшинами, и они дали ему мудрый совет: уступить народу. Потому что в конце своей жизни Соломон не только потерял берега в отношении жён и наложниц, не только настроил капища и идолов для своих жён, но и стал одержим каким-то архитектурным рвением и много строил, кроме Храма, который был делом Божьим. И чтобы всё это финансировать, он заставил многих евреев тяжело работать и наложил всякие финансовые бремена.

‍

Но Ровоаму не понравился этот совет. Ему показалось, что это будет проявление слабости и страха. Он хотел проявить себя смелым и крутым, как Иеровоам. Хотя Иеровоам, при всей его крутизне и мужестве, когда надо было, принял правильный страх и убежал. Ровоам обратился к молодым друзьям:

‍

«И говорили ему молодые люди, которые выросли вместе с ним, и сказали: так скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: «отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас»; так скажи им: "мой мизинец толще чресл отца моего; итак, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами"» (3 Царств 12:10-11).

‍

Мы знаем, чем это всё закончилось. И вот снова вопрос: То, что Ровоам, последний царь единого еврейского царства, не побоялся последствий и смело и сурово утвердил свою верховную власть, это было правильно? Конечно, нет.

‍

Получается, страх Иеровоама был от Господа, а бесстрашие, смелость и уверенность Ровоама были не от Бога. Это было очень плохое бесстрашие. Именно оно привело к разделению царства.

‍

Страх Иеровоама за своё новое царство и его результат 

‍

Вот что было дальше. 

‍

«И обстроил Иеровоам Сихем на горе Ефремовой и поселился в нем; оттуда пошел и построил Пенуил. говорил Иеровоам в сердце своем: царство может опять перейти к дому Давидову; если народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем, то сердце народа сего обратится к государю своему, к Ровоаму, царю Иудейскому, и убьют они меня и возвратятся к Ровоаму, царю Иудейскому» (3 Царств 12:25-27).

‍

Обратите внимание, Иеровоам понимал, что Ровоам, внук Давида, и есть законный царь всего Израиля. И он понимал, что и народ это помнит. 

‍

«И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов и сказал [народу]: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской. И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане» (3 Царств 12:28-29).

‍

Обратите внимание: они все советуются.

‍

«И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике...» (3 Царств 12:32)

‍

То есть праздник, подобный Суккоту. Получается, что Иеровоам, который воцарился в новом Северном Царстве, сразу стал заботиться о его процветании и защите. Это же религиозно-идеологическое обеспечение защиты и процветания нового царства. У него были все основания опасаться, что его царство не устоит, если Иерусалим останется духовным центром для всего Израиля. А это какой страх? Практичный, мудрый, грамотный страх. И к чему этот страх привёл? Мы только что прочитали.

‍

Анализ страхов Ровоама и Иеровоама и урок для нас

‍

Для меня было очень важно сравнить решения царя Ровоама и Иеровоама, когда тот вступил на царство. Мы отлично знаем, что оба решения были неправильные.

‍

Как Иеровоам должен был понять, что его решения не только не верны, но и явно греховные? Какие возражения могли быть у Иеровоама? «Это же сам Господь доверил мне царство, а новый царь должен заботиться о защите своей страны». Но его страх был безбожным, потому что, прежде всего, противоречил Торе и, во-вторых, шёл вразрез с пророчеством, которое привело его на царство (3 Царств 11:37-38).

‍

Очень опасно, когда мы, как изюминки из кекса, выбираем из Слова Божьего только то, что нам нравится и выгодно. Иеровоам выделил для себя только 37 стих: «Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем». А 38 стих, где условия, он как будто забыл.

‍

И это важный урок для нас. Если бы он ходил в страхе Божьем, держался Торы и старался исполнить все пророчества Ахии, то он не поддался бы страху за своё царство и за свою власть. Более того, тогда уже Бог был бы верховным защитником, обеспечителем и всем, не только для Иеровоама, но и для его потомков и для всего Северного Царства.

‍

И ещё пару слов о Ровоаме. Первое его решение — посоветоваться со старейшинами, у которых были опыт и мудрость, — это было хорошее решение. Почему ему не понравился их совет? Гордость, самоуверенность, желание утвердить свою абсолютную власть. Но это всё явно противоречило Торе, потому что Бог никогда не ставил в Израиле абсолютного монарха. Власть царя в Израиле всегда была с условиями и ограничениями, с ответственностью не только перед Богом, но и перед Его Словом, и перед народом. Поэтому его следующий шаг — он идёт к друзьям, которые не имели опыта, но готовы были льстить своему другу. Результат — великая историческая трагедия Божьего народа.

‍

Три вида страхов и что с ними делать

‍

Оказывается, страх сам по себе не является проблемой. Важно понять источник страха. А таких источников может быть три: 

‍

1. Обстоятельства, люди, их мнения, различная информация, советы и их восприятия. Это можно назвать естественным страхом.

2. Бесы. Это демонический страх. 

3. Бог. И здесь нужно разделять Божий страх, который доступен только верующим и знающим Бога, и страх, который Бог посылает на самых разных людей.

‍

Естественный страх может быть полезным, нейтральным или вредным. Демонический страх вреден всегда. А Божий страх необходим всем Божьим детям на всех этапах их жизни. 

‍

Есть современное либеральное обольщение, когда проповедники учат о том, что страх нужен только вначале, когда неверующих подводят к покаянию. Хотя сейчас уже и на этом этапе говорят, что не надо людей пугать, а нужно просто пообещать им, что Бог сделает для них всё. А дальше совсем страх не нужен. Но это ложь, согласно всему Писанию. Божий страх должен действовать в жизни верующего, пока мы живём на этой земле. 

‍

Как же определить, какой страх мы испытываем? 

‍

1. Во-первых, важно понять, к чему этот страх нас подталкивает. 

2. Во-вторых, это нужно сравнить со Словом Божьим и с известной нам Божьей волей для нашей жизни на данное время.

‍

Конечно, когда приходит неконтролируемый страх, тут всё понятно и без исследования. 

‍

Выводы

‍

В ютубе есть бесконечное количество проповедей и учений о том, что страх всегда не от Бога. Это ложь. И это полная концентрация людей на страхе как на самом страшном враге христиан. Такое ощущение, что страшнее страха ничего нет. Грех и другие духовные угрозы отошли куда-то далеко. Всё основное поле духовной войны занимает страх. А знаете, к чему это приводит? К скрытому страху перед страхом. Сколько верующих зацикливаются на теме страха, и это уводит внимание от Того, в Ком ответ на все вопросы.

‍

Друзья, в это сложное время нам нужен Божий баланс между храбростью и страхом. Нам нужно знать Божье написанное Слово, нам нужны советы боящихся Бога служителей и, конечно, нам нужно прямое водительство Святого Духа. 

‍

Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 31 октября 2026 года