Йом Кипур - это День Искупления или точнее День Искуплений. Но как мы знаем, это было скорее покрытие грехов. Ведь кровь животных не могла искупить людей, она только покрывала грех, чтобы Божий гнев не возгорелся на народ. Кровь животных не стирала грехи людей, но она была необходима, чтобы народ Израиля мог жить и рассчитывать на благословения следующего года. Поэтому, приближаясь к Йом Кипуру, наш народ ожидал в страхе и трепете того, каков будет вердикт, как Господь примет их покаяние. И это не просто традиция. От этого зависело многое.
Мы живём в новом завете, в котором уже принесена совершенная жертва, и день искупления с нами всегда. Но во время этих праздников нам стоит обновлять своё трепетное отношение к искуплению, проверять своё сердце, не стали ли мы относиться к жертве Иешуа без страха и благодарности. И первое, что помогает нам обновлять правильное отношение к искуплению, это Слово Божье. Поэтому я хотел бы обратиться к некоторым важным местам Писания.
«И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый [день] седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу» (Левит 23:26-27).
Мы видим здесь несколько акцентов, которые делает Господь. Первое - важность единства народа. Господь говорит о собрании народа. Второе - смирение душ. Здесь в первую очередь говорится даже не об очищении тела, а внутреннем смирении. Третье - принесение жертв. Оказывается, чтобы принять жертву искупления, нам нужно самим принести жертву. Если ты приносишь жертву, откликаясь на ту жертву, которую принёс в твою жизнь Господь, ты получаешь полноту Его благословения.
Для нас сегодня это в первую очередь внутренние жертвы. Мы сами себя должны сделать жертвой живой, совершенной и угодной Господу. Жертвы, которые мы можем принести, это жертвы послушания и исправления своих путей, жертвы выбора Божьего пути вместо нашего. Вспомните Иешуа, который говорил Отцу: «Да будет воля Твоя, а не Моя».
Я думаю, что основные прорывы в нашей жизни с Господом происходят тогда, когда мы отказываемся от своей воли в пользу Божьей. Когда нам это чего-то стоит, тогда в нашей жизни происходят настоящие прорывы, которые становятся для нас памятниками веры, которые напоминают нам, что Господь - победитель в нашей жизни.
Кроме того, Господь говорит не делать в этот день никакого дела, поэтому он также называется Шабат Шабатон - как бы двойной Шабат, двойное успокоение перед Господом:
«Никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего» (Левит 23:28).
Весь народ, а не только священники и первосвященник, должен был предстать перед лицом Господа. Для меня это прообраз того, что на самом деле должно было произойти раньше - ещё на горе Синай, куда Господь призывал их взойти в своё время. Если бы они тогда взошли, они бы предстали перед лицом Господа. Они бы встретились с Ним, как Моше, и взирали на славу Всевышнего.
Йом Кипур - это день не только очищения и искупления, но и напоминания о том, как Господь видит Свой народ. Он напоминает, что их призвание, предназначение и дары непреложны, Он их не отменил. Он напоминает, что их призвание - быть царственным священством.
Это очищение было необходимо, чтобы народ Израиля продолжал жить и перспективе вошёл в своё предназначение. И смирение перед Богом в этот день - прообраз того, кем они должны стать - народом смирённым, поклоняющимся единому Богу и поклоняющемуся пред лицом Всевышнего. Это ещё всё впереди, и мы часть исполнения этого плана.
«А всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа её» (Левит 23:29-30).
Представьте, какое серьёзное предупреждение! В 29 стихе сказано, что человек, который в этот день решит, что не будет смиряться, истребится из народа. Что это значит? Что в следующем году он, вероятно, умрёт или его возьмут в плен, или ещё что-то с ним произойдёт, но он перестанет быть частью народа. Он будет за рамками защиты, которая есть на Божьем народе.
Некоторые люди считают, что им не надо быть в церкви или общине, что они и сами дома могут быть верующими. Но через время всегда видно последствия такого выбора в жизни человека. Поэтому один из уроков Йом Кипура для нас - стремиться искать воли Божьей в своей жизни, жить по духу, а не по плоти, то есть в послушании Божьим желаниям.
А в 30 стихе сказано, что Сам Господь истребит такого человека! Я думаю, что ни один человек в здравом уме не хочет, чтобы Господь вышел так против него. А что значит делать дело в этот день? Это показательное активное непослушание, бунт на виду у всех. Вспомните слова пророка Самуила Саулу: «Непослушание - это колдовство».
Читая эти слова, мы понимаем, насколько для Бога было важно единство Его народа в послушании Его слову и их искупление. Давайте задумаемся о том, что было важно для самого Бога. Только подумайте, как Господь был одинок в этой скинии. Он мог бы иметь ежедневные встречи со Своими детьми. Но только один раз в году первосвященник мог с кровью войти в Святая Святых, чтобы встретиться со своим Создателем.
Когда мы приходим в свои молитвенные комнаты, нам кажется, что это мы приходим к Богу. Но когда мы туда не приходим, Он всё равно приходит. В Послании к Евреям написано, что Он снова открыл нам возможность приходить в Святое Святых через Свою разорванную плоть. Он всё для этого сделал и Он ждёт нас там. Нам нужно также ожидать встречи с Ним, как Он ожидает встречи с нами.
Одно из древних названий Йом Кипура - Лицом к лицу. Это время, когда народ в лице первосвященника встречался с Господом лицом к лицу. Вспомните, как Моше поставил скинию присутствия вне стана, и когда он шёл туда, люди смотрели на это, но не шли за ним. Может, они хотели, чтобы Бог пришёл Сам к ним. Но когда ты идёшь в чужой дом, там хозяин не ты.
Когда ты приходишь в Божье присутствие, там Он устанавливает правила, там Он хозяин, там Он открывает Свои желания тебе. И это время нашей корректировки и глубоких перемен. Конечно, нам не всегда хочется увидеть себя Его глазами и потому не всегда хочется глубоких отношений с Ним. Но Господь хочет увидеть наши глаза, прочитать наши сердца, чтобы мы пришли к Нему со своими эмоциями. А не чтобы мы рассказывали Ему что-то правильное. Он ищет близости и не наигранных отношений.
Вот что написано в Послании к Евреям:
«Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:22-25).
Здесь говорится о том, чтобы мы приближались к Богу с верой и дерзновением, и также делается акцент на единстве. Друзья, цените Божье собрание, единство веры, совместное поклонение и прославление и предстояние пред лицом Божьим. И немного выше читаем:
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иешуа Мессии, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою» (Евреям 10:19-20).
С дерзновением, то есть с состоянием внутреннего смирения, но с жаждой максимально захватить Божье присутствие. И почему мы можем это делать с дерзновением? Потому что Господь открыл нам путь для этого и Он там ждёт нас.
В этом году все осенние праздники совместились для меня в одной истории из Евангелия от Луки, которая начинается словами:
«Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие» (Луки 9:27).
Иешуа возвёл троих учеников на гору и там преобразился перед ними, дав им увидеть Царство Божье. Именно в этом заключается суть осенних праздников Господних - вкусить реальность и сладость Царства Божьего на земле.
Он возвёл их на гору - это как праздник Йом Труа. Затем Он беседовал с Моше и Илиёй о том, что Ему предстоит пролить Свою кровь за весь народ, чтобы открыть нам путь в Божье присутствие. Это напоминание о Йом Кипуре - Дне Искупления. И после этого Пётр сказал Ему: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи…» (Луки 9:33)
Друзья, нет настоящего Суккота без Йом Труа и Йом Кипура. Если мы хотим пережить праздник близости с Господом, нам нужно пережить праздник Божьего призыва в нашу жизнь и праздник искупления, окончательного и бесповоротного. Тогда мы не просто посидим в физической куще, но для нас раскроется небесная куща.
Поэтому давайте, готовясь к Суккоту, во-первых, читать книгу Исаии, Послание к Евреям и другие места Писания о том, что Иешуа сделал для нас, и размышлять о Его жертве и воскресении, о том, что это принесло нам; и во-вторых, уделим время пребыванию в Божьем присутствии - будем меньше просить у Господа чего-то, а больше успокаиваться в Его присутствии. Пусть наша душа помолчит, а Дух Святой говорит.
Андрей Луговский, старейшина КЕМО Киев
Слово на Шабате КЕМО Киев 4 октября 2025 года