Коли ми святкуємо Песах, ми святкуємо не тільки вихід євреїв з Єгипту, але й смерть і воскресіння нашого Господа Ієшуа. Лише у цьому розкривається повнота. Тому що це дві складові одного Песаха. А в сьомий день Песаха традиційно згадується вихід нашого народу з Єгипту і те, як вони підійшли до Червоного моря і перейшли його. Я хотів би згадати цю історію, тому що ми можемо взяти з неї багато практичних уроків. Мені дуже сподобалися слова одного раббі, які я хотів би взяти за епіграф:

‍

«Зустріч Ізраїлю з Шехіною в Єгипті на березі Червоного моря була ніби зустріччю нареченого та нареченої перед заручинами. А самі заручини сталися на Шавуот».

‍

Наш народ вийшов із Єгипту силою Божою, і вчорашні раби, що прийшли до Червоного моря, стояли там не як раби, а як наречена Всевишнього. Це нагадує нам про любов і трепетне ставлення Бога до Свого народу. Під час Песаха також читається книга Шир ха-Ширім (Пісня пісень), де сказано: «Я належу коханому моєму, а мій коханий мені». Ця єдність Бога зі Своїм народом супроводжує всю історію Ізраїлю. І для Нього дуже важливо, щоб ми бачили Його народ Його очима.

‍

Чому Ізраїль вийшов із Єгипту озброєний?

‍

Я хотів би почати з 13 розділу книги Вихід, де сказано:

‍

«Коли ж фараон відпустив народ, Бог не повів їх через филистимський край, хоча так було ближче. Бог сказав: Щоб часом не пожалкував народ, побачивши війну, і не забажав повернутися до Єгипту. Тому Бог повів народ в обхід, дорогою через пустелю, в напрямку Червоного моря. Йшли Ізраїльтяни з єгипетського краю організовано, злагодженими колонами» (Вихід 13:17-18).

‍

Господь розумів, що на цей момент народ ще не готовий до війни, не готовий боротися за свою свободу, і тому повів їх іншою дорогою. Але що цікаво. Тут написано, що вони вийшли «організовано, злагодженими колонами». Це слово, перекладене як «організовано, злагодженими колонами» (хамушім), означає, що вони вийшли озброєні, вишикувані у бойовому порядку, тобто готові до війни. Зазвичай у фільмах про Вихід ми бачимо натовп людей із худобою. Але виявляється, наш народ виходив у бойовому порядку.

‍

Я думаю, що невипадково написано, що вони вийшли озброєні. Господь уже забезпечив свій народ зброєю для того часу, коли їм потрібно буде боротися за свою свободу. Приходить час, коли ти не просто по благодаті спасаєшся, а коли тобі потрібно застосовувати ту зброю, якою забезпечив тебе Господь, щоб завоювати, утвердити та розвивати свою свободу.

‍

Наша духовна війна у новому заповіті

‍

Мені це дуже нагадує деякі місця з Бріт Хадаша. В Ефесян 6:12-13 написано:

‍

«Адже наша боротьба не з тілом і кров’ю, але з началами, з владами, зі світовими правителями темряви цього [віку], з піднебесними духами злоби. Тому візьміть усю Божу зброю, щоб ви змогли дати опір у день зла і, все подолавши, вистояти» (Ефесян 6:12-13).

‍

І коли євреї вийшли з Єгипту, і коли ми приймаємо спасіння через Ієшуа, Господь забезпечує Свій народ зброєю для того, щоб протистояти та боротися. Ми прийшли до Господа, прийняли Його спасіння, увійшли в Царство Його світла, залишили Єгипет позаду, і Господь забезпечив нас Своєю зброєю праведності, щоб ми боролися за свою свободу. Ми спасенні по благодаті, але ми також повинні відстоювати свою свободу і застосовувати ту зброю, яка нам довірена.

‍

Там написано: «Візьміть цю зброю». Тобто Господь її дає, але ти мусиш її взяти. Навіть якщо ти житимеш так, як начебто в тебе цієї зброї немає, ти все одно потраплятимеш у ситуації, коли тобі треба буде протистояти ворогові. І ти можеш говорити: «Ну, Господь воює за мене». Так, іноді Господь воює за тебе. Але іноді Він хоче, щоб ми зростали і воювали за себе, тому що Він уже все зробив для того, щоб ми могли протистояти та перемагати ворога. І Господь дасть нам можливість усе подолати, тому що Він уже цю перемогу завоював для нас.

‍

Тут, у Посланні до Ефесян перераховуються певні рівні бісівської влади - начала, влади, світові правителі та піднебесні духи злоби. Господь показує, що ми маємо таку зброю, яка перемагає ворога на будь-якому рівні. На якому б рівні ви не стикалися з тиском, з атаками ворога, Господь Ієшуа, спустившись в ад, забравши ключі від аду і перемігши Своєю смертю та воскресінням силу аду, дає нам ці ключі та владу перемагати на різних рівнях.

‍

Але нам треба прийняти цю зброю і боротися. Нам не можна постійно перекладати відповідальність за бітву на Бога. І на відміну від старозавітного Ізраїлю, про який ми читали в книзі Вихід, у новому заповіті ми відразу після свого покаяння готові застосовувати цю зброю, тому що в нас живе Дух Святий. Господь дав нам силу Святого Духа, і ми можемо застосовувати її у своєму житті.

‍

Наслідуй наставників у духовній війні

‍

Я думаю, що для нас як членів громади дуже важливо брати в цьому приклад з нашого ребе. Бо написано, що олива стікає на голову Аарона, на бороду його і до країв його одягу. Я думаю, що так відбувається процес розподілу помазання та процес навчання. Якщо Бог розкриває якісь дари і навички через своїх слуг, Він хоче, щоб ми брали це як модель і використовували у своєму житті.

‍

Апостол Павло говорив своїм учням: «Наслідуйте мене в тому, в чому я наслідую Месію». Він не казав: «Погляньте, як я роблю, а потім моліться, як вам робити». Дехто вважає, що якщо Дух Святий певним чином діє через наставника, то я не повинен його копіювати, а я молитимуся, щоб Бог відкрив мені, як мені діяти. Друзі, це просто гордість і брехня ворога, яка обкрадає нас із вами.

‍

Не треба нічого вигадувати. Якщо ви бачите, що в цьому рухається Господь, і це належить вашій Божій сім'ї, просто беріть це і повторюйте. Візьміть це як мале зерно, починайте застосовувати, і Бог розкриє вам більше.

‍

Виганяти бісів - наше пряме покликання

‍

Писання каже:

‍

«І такі ознаки будуть супроводжувати тих, хто повірив: Моїм Ім’ям виганятимуть бісів, говоритимуть новими мовами, братимуть у руки зміїв; і хоча щось смертоносне вип’ють, їм не зашкодить; будуть покладати руки на хворих, і вони ставатимуть здоровими» (Марка 16:17-18).

‍

Перше тут - це те, що ми виганятимемо бісів, а зцілення - в самому кінці. Це те, до чого ми з вами покликані. Ми покликані до духовної війни. Ми можемо у своєму житті багато недоотримувати або не приносити тих плодів, які повинні, або жити під тиском, який списуємо на якісь фізичні причини. І все це тільки тому, що ми просто змиряємось із демонічним вторгненням у наше життя.

‍

Але Бог хоче, щоб ми застосовували ту владу і ту зброю, яку Він дає нам. Ми не повинні просто миритись із тиском ворога, з його залякуваннями і з тим способом мислення, який він хоче нам нав'язати. Бог не для цього нас визволив. Він дає нам зброю, і нам потрібно її використовувати і не перекладати відповідальність на Господа і на якихось крутих молитовників, особливо якщо це стосується нашого служіння, за яке ми несемо відповідальність.

‍

Я вірю, що ми повинні рухатися не тільки в зціленнях, а й у звільненнях. Ми не можемо просто дивитись і говорити: «Господи, благослови, нехай йому стане легше». Ні! Ми повинні просити Бога розрізняти, яка причина, яка діє сила зла, і просто забороняти цьому. Служіння Ієшуа було наповнене служінням визволення. І іноді визволення йде попереду зцілення. Іноді треба щось зв'язати, чомусь заборонити, щось вигнати для того, щоб зцілення розкрилося.

‍

Фараон може наблизитись, але не може нашкодити

‍

Повернімося до книги Вихід і прочитаємо наступний вірш:

‍

«Коли фараон наблизився, Ізраїльтяни підвели свої очі і побачили позаду себе єгиптян, які наближалися. Вони дуже налякалися. І заголосили Ізраїльські нащадки до Господа» (Вихід 14:10).

‍

Ви знаєте, князь, що панує у повітрі, може до нас наближатися, як фараон наблизився до Ізраїлю. Але цей князь не може робити з нами все, що йому заманеться. Демони не можуть робити все, що їм спаде на думку. Вони не мають над нами такої влади. Вони можуть наблизитися до нас. Ми можемо чути думки, які вони нав'язують. Вони навіть можуть посилати до нашого тіла якісь відчуття, якісь симптоми. Але це не означає, що вони можуть нав'язати нам хвороби, якщо ми не погоджуємося з цим і не приймаємо це як наше.

‍

Фараон може наблизитися до тебе, але він не може просто вторгнутися у твоє життя, якщо ти сам не відчиняєш двері для нього. І тому написано, що Господь став хмарою та вогнем між фараоном та Ізраїлем. Так, вони чули ворогів, але вони були відокремлені та захищені. Друзі, якщо ми відчуваємо, що щось давить на нас, це не означає, що це наше. Це означає, що ворог хоче, щоб ми прийняли це як наше.

‍

Використовуй меч Божого Слова

‍

І ще написано, що вони озирнулися і злякалися. Друзі, не можна йти вперед з повернутою назад головою. Якщо ми фокусуємося на проблемах, а не на Господі, то страх поступово вторгатиметься в наше життя. Згадайте, коли сатана випробовував Ієшуа у пустелі, як відповідав Ієшуа? Словом. Він сповідував Слово Боже на будь-яку проблему. І меч Слова розтинав брехню ворога. Слово Боже має жити всередині нас.

‍

І коли ми стикаємося з якоюсь проблемою, ми маємо вибір: прийняти це як своє або проголошувати Боже Слово у своє життя. І якщо ми обираємо друге, біси не мають над нами влади і їхня брехня випаровується. Це духовна війна за нашу свободу.

‍

І ми покликані воювати не лише за свою свободу, а й за свободу наших братів і сестер, і за свободу тих людей, які довірені нам. Ми часто чуємо, що нові люди приходять на воркшопи, а потім перестають ходити, бо в них якась метушня. Але Господь попереджав нас, що так буде, у притчі про сіяча. А навіщо Він нам це розповів? Щоб ти знав, що коли до тебе прийдуть нові люди, тобі треба встати і заборонити будь-якій метушні та відволіканням красти їх.

‍

Припини себе жаліти. Устань, візьми меч, зброю Божу, і наступай на змій та скорпіонів і застосовуй Божу владу. І пам'ятай, що якби у ворога була свобода робити, що він хоче, ми всі вже були б мертвими. Тому що дияволові не подобається те, у що ми віримо і ким ми є. Але він не може робити все, що хоче. Тому він спокушає та обманює. Щоб якщо ми вже вибрали служити Господу, то принаймні це робили неефективно.

‍

Тому, друзі, пам'ятайте: духовна війна – це важлива частина нашого життя. Перше, що нас супроводжуватиме, це те, що ми виганятимемо бісів, зв'язуватимемо, наступатимемо і перемагатимемо. І це має бути нашою постійною практикою.

‍

Андрій Луговський, старійшина КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ 11 квітня 2026 року