У 63 Псалмі є наступні слова Давида, які стали відомим хасидським нігуном:

‍

«Боже, Ти мій Бог, Тебе я пильно шукаю. Тебе прагне моя душа, за Тобою нудьгує тіло моє в землі пустинній, спраглій і безводній. Я так виглядав Тебе у Святині, щоби побачити Твою силу і Твою славу!» (Псалом 62:23-3).

‍

По суті, цей світ - духовна пустеля. Він наповнений усілякими яскравими, розфарбованими, привабливими пустушками. Але в них порожнеча. І одне з визначень пустелі на івриті – це саме «порожнє місце». Давид, Божий помазаник, син і слуга, прагнув у пустелі не багатства і слави. Він прагнув живого Бога, Якого він знав. Він розумів, що ніщо у цьому світі не може замінити Йому такого Бога, Якого Він уже скуштував, присутність Якого вже приваблювала Його.

‍

Але при всьому його особистому помазанні та всій його особистій здатності молитися і переживати Божу присутність, він жадав так бачити і переживати Бога, як він бачив і переживав Його у святині народу – у скинії. Це ще не був Храм. Це був намет, але туди прямували всі, хто шукає Бога Ізраїлю. І там, де він зустрічався з Богом разом з іншими, хай не такими помазаними, не такими, що близько знають Бога як Він, ось там, у цій Божій сім'ї його відвідував Руах аКодеш зовсім особливим чином.

‍

Тому він жадав у пустелі, позбавлений можливості увійти до зібрання віруючих, позбавлений можливості припасти до престолу Божої милості там, де Господь являв Себе особливим чином. Давид жадав Бога - не комфортабельних умов, не різних страв, не людської слави, а простої сімейної єдності у присутності Божій.

‍

І він жадав і передбачав Машиаха. Він передбачав Його страждання. Йому було показано, як Машиах помиратиме за нього, за весь Ізраїль і за всіх людей. Він також передбачав Його царювання у славі. І Він жадав з'єднатися з Тим, Хто буде його нащадком за тілом та Сином Божим одночасно.

‍

Ось цю спрагу, очікування і прагнення назустріч майбутньому істинному Царю Машиаху Давид передає нам через свої псалми. І коли ми співаємо такі нігуни, Дух Божий приходить і розвиває в нас цю славну, благодатну спрагу, щоб наше серце не остигало, щоб ми не пливли за інерцією в цьому житті, але щоб ми знали: кожен Божий день дає нам особливий вогонь і особливе світло для того, щоб підніматися все вище і вище назустріч Царю.

‍

Чекання Господа словами пророка Ісаї

‍

Я хочу прочитати з 40 розділу Ісаї, що означає очікувати Господа від щирого серця, від усієї душі, усім розумом і усією міццю своєю, що означає це славне, живе, радісне очікування в передчутті Його явленої слави та воцаріння.

‍

«Приємне скажіть Єрусалиму, – проголосіть йому, що його боротьба завершилась і його провина прощена, – адже за всі свої гріхи він одержав з Господніх рук удвічі більше. Чути голос волаючого в пустелі: Приготуйте Господеві дорогу, – рівняйте в степу стежку нашому Богові! Кожна долина нехай підніметься, а кожна гора та пагорб – понизяться; кривизна нехай вирівняється, а вибоїстий шлях стане рівниною. І з’явиться слава Господня, – кожне творіння побачить її, бо так провістили Господні уста» (Ісаї 40:2-5).

‍

Ось що означає очікувати Господа з силою і радістю, зі спрагою та відчуттям того, що Він Сам перший чекає нас, прагне нас, рветься до нас і хоче обійняти кожного зі Своїх дорогих дітей.

‍

«Вийди на високу гору, благовіснику Сіону! Заволай щосили благовіснику Єрусалима! Волай, і не бійся! Говори містам Юдеї: Ось Бог ваш!» (Ісаї 40:9)

‍

Ми всі благовісники Сіону. Це насамперед стосується нас, тому що насамперед єврейські новозавітні громади покликані бути благовісниками Сіону. А Сіон – це не просто гора. Це Божий єврейський народ у всьому світі.

‍

«Мій Владика Господь гряде у великій могутності. В Його руках влада, – Його винагорода з Ним, а Його відплата перед Ним. Як пастир, Він пастиме Свою отару, братиме на руки ягнят, і на Своїх грудях носитиме їх; а дійних бережно водитиме» (Ісаї 40:10-11).

‍

І далі з 25 вірша:

‍

«Тож з ким Мене порівняєте, щоб Мені був як рівня? – питає Святий. Підніміть свої очі угору і подивіться. Хто все це створив? Хто виводить зорі за числом і всіх їх кличе поіменно? Настільки велика Його могутність і сила, що ні одної не забракне» (Ісаї 40:25-26).

‍

Давайте піднімемо очі свого серця і подивимося духом звідти на землю. Тільки звідти ми можемо бачити так, як Він бачить, і так, як воно по суті і є. І наступні слова ми можемо говорити до нашого народу і до всіх, хто зневірився, розчарувався, хто применшує Божу благодать, хто почувається в поразці, хто втомився вірити:

‍

«Чому ж ти, Якове, говориш і чому, Ізраїлю, повторюєш: Дорога моя закрита від Господа, і мої судові справи не доходять до Бога? Хіба ти не знаєш, чи не чув, що наш Господь – Бог вічний?! Він, Творець землі і Всесвіту, – не знемагає і не втомлюється! Його розум і задуми незбагненні! Він дає втомленому силу і підтримує знеможеного. Адже втомлюються і знемагають молоді люди, – спотикаються і падають юнаки, –  але хто покладається на Господа, відновлятимуться силами! Вони розправлять крила, як орли, – побіжать і не втомляться, підуть і не знесиляться» (Ісаї 40:27-31).

‍

Ось що означає покладатися на Господа, чекати на нього, жадати Його пришестя, бачити Його духовними очима, коли фізичними ми ще не бачимо. У традиційних перекладах сказано: «хто покладається на Господа», але це єврейське слово в першу чергу означає очікувати з бажанням, пристрастю, в активному прагненні того, кого ти очікуєш. І тому в наступному розділі 41 Господь звертається до Ізраїлю:

‍

«Ти ж, Ізраїлю, Мій слуго, Якове, якого Я обрав, – нащадки Авраама, Мого приятеля, – ти, кого Я взяв від країв землі, покликав з найдальших куточків, запевнивши тебе: Ти – Мій слуга! Я тебе вибрав і Я тебе не відкину! Не бійся, бо Я з тобою! Не лякайся, бо Я – твій Бог! Я додам тобі сили і допоможу тобі! Я підтримаю тебе правицею правди Своєї! Отже, застидяться і засоромляться всі твої супротивники, – обернуться в ніщо, і загинуть усі, що протидіють тобі. Шукатимеш, але не знайдеш тих, котрі ворогують з тобою. Вони стануть, як не існуючі, – щезнуть усі, котрі воюють проти тебе. Адже Я – Господь, твій Бог, Який тримає тебе за праву руку, і каже тобі: Не бійся, Я тобі допомагаю» (Ісаї 41:8-13).

‍

Практичне очікування Господа

‍

Як же нам чекати і радісно прискорювати Боже пришестя? Ось основні практичні кроки:

‍

1. Твердо знати, що Він наближається.

2. Твердо знати, що Він зробив нас відповідальними за прискорення Його повернення.

3️. Молитися з усвідомленням першого та другого.

4️. Поширювати це знання та віру серед усіх дітей Божих.

5️. Знаючи зі Слова, що єврейських новозавітних громад це стосується в першу чергу, не пишатися, але використовувати це посилене помазання на славу Господа.

6️. Благовістити в першу чергу нашому народові.

7️. Перемагати страхи, бентежність, сумніви та інше Духом Святим та ремою Божого Слова.

8️. Розпинати себе для світу і світ для себе.

9️. У жодному разі не відокремлюватися від Божої сім'ї.

‍

Коли ж ми, як написано, піднімаємо свої очі на висоту небес, коли ми згадуємо, хто ми в Господі, коли ми згадуємо Того, Хто помер за нас, Хто воскрес заради нашого воскресіння, Того, в Якому ми воскресли, Того, Хто піднісся і підніс нас на місце влади, тоді Він отримує владу посміхатися нам з того майбутнього, яке наближається за нашою жагою, нашими молитвами та нашими зусиллями.

‍

І коли ми це робимо, коли ми спрямовуємо свої духовні очі туди і звідти бачимо минуле, себе сьогоднішніх та Його в майбутньому, тоді Він може змінювати всі обставини і Його захист у будь-які тяжкі часи стає таким, який не може пробити жодна ракета, жоден шахед, жоден біс і жоден уламок.

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО 12 липня 2025 року