Когда мы совершаем тшуву (покаяние), мы возвращаемся не просто к Отцу, но в дом Божий, в семью. А в еврейской семье нет одиночек. Еврейское общество - это не обществе одиночек, это семья. Еврейские слова «кегила» (община), «синагога» (собрание, община), «бейт» (дом, семейство) говорят о многом. Со временем в Теле Мессии греческое слово «экклесия» (собрание), употреблённое в Новом Завете, было заменено на «церковь», но это слово не вмещает в себя глубину Божьего плана для Божьего народа, Божьей общины, Божьего дома. 

‍

Псалом 121 - послание Давида для нас

‍

Давайте прочитаем, что говорит об этом в 121 Псалме Царь Давид:

‍

«Возрадовался я, когда сказали мне: “пойдем в дом Господень”» (стих 1).

‍

Кто-то пригласил Давида и сказал: «Пойдём в дом Господень», возможно, его друзья или помощники. Так же и нам надо приглашать людей и говорить: «Пойдём в дом Господень». А дом Господень - это физическое место и это реальная семья. Это не онлайн-семья. Слово «дом» или «бейт» на иврите означает не только «дом, жилище», но и «семейство, род». И когда мы говорим: «Пойдём в семью Господню», это имеет совершенно другой смысл, чем просто «Пойдём в церковь». Дом Господний - это не кирпичи и крыша, это собрание, люди.

‍

«Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно» (стихи 2-3).

‍

Слово, переведённое как «в одно», это «яхад» - также переводится как «общество». В одном из еврейских переводов написано: «Иерушалаим, построенный как город, где община собрана воедино». Ведь мы понимаем, что если в Иерушалаиме не будет людей, то и Господу там делать нечего. 

‍

Господь сказал, что Соломон «построит дом Моему имени» (3 Царств 5:5), а не «Мне». Ведь как можно вместить Господа в какое-то физическое строение, даже если это Храм Соломона? Написано у Исаии, что «края риз Его наполняли Храм» (Исаия 6:1).

‍

«Куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне» (стих 4).

‍

Более точный перевод этих слов: «по откровению». То есть дом Господень - это место, куда люди идут не просто «по закону», а «по откровению, по свидетельству». Не просто по букве закона: «Мы обязаны туда пойти - мы пойдём». Конечно, иногда и так надо. Если тебе тяжело идти по другим причинам, иди просто потому что так написано.

‍

«Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова» (стих 5).

‍

Опять мы видим это слово: «дом» - «семейство, род, жилище». Как написано в Новом Завете: «Помни Господа Иешуа Мессию от семени Давидова...» (2 Тимофею 2:8)

‍

«Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!» (стихи 6-7) 

‍

Более точный перевод: «мир (ивр. шалом) в стенах твоих и безмятежность (ивр. шалва) в чертогах твоих».

‍

«Ради братьев моих и ближних моих говорю я: “мир тебе!” Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе» (стих 8-9)

‍

И снова мы видим сообщество людей и дом Господа. Царь Давид оставил нам это послание через этот Псалом. Если это было актуально ещё в ветхозаветнее время, во время Храма, до Мессии, то тем более это актуально сегодня!

‍

Зачем мне община?

‍

Даже светские аналитики говорят, что среди всех катаклизмов, которые сейчас происходят и о которых нас предупреждало Писание, выживут только те сообщества, страны, в которых есть правильные родственные связи, что-то, что их связывает. И это не деньги, не власть и не что-то материальное. 

‍

Мы знаем, что Божья община построена на откровении, что «Ты Мессия, Сын Благословенного», и Иешуа сказал: «На этом откровении Я построю Свою общину, и врата ада не одолеют её». Не одиночек, но общину! Некоторые сами обрекают себя на одиночество. Но зачем это вам надо, друзья? Приходите в общину, в дом Божий, будьте в Божьей семье. И это даёт силы, поддержку, любовь.

‍

Когда мы идём на Шабат, у нас должны быть ожидания. И первая наша цель - это встреча с Ним. Потом, конечно же, мы можем ожидать исцелений, освобождений, чудес. Но прежде всего - встреча с Господом и нацеленность на движение Святого Духа. Например, ты приходишь на Шабат, а там радостное прославление. И ты говоришь: «А я ожидал серьёзную проповедь». А Господь отвечает: «Но послушай, Я сегодня раздаю радость». А ты всё равно ожидаешь проповедь и потому уходишь домой ни с чем. 

‍

Писание говорит: «Когда идёшь в дом Божий, будь готов более к слушанию» (Екклесиаст 4:17). Да, у нас есть свои ожидания. Но самое главное желание - встретиться с Господом, оно обязательно сбудется, а всё остальное - это приложение и Его суверенная воля. 

‍

Отделение от общины, от Божьей семьи - это то, что угашает семейное еврейское помазание. Давайте будем за него держаться. Когда на наши ретриты приезжают новые люди из других церквей, они часто говорят, что первое, что бросается в глаза - это то, что все друг другу улыбаются, обнимаются, знают друг друга. Это то, что привлекает людей, - принятие. И это возможно только в доме Божьем. 

‍

И очень важно, находясь в этой семье, не осуждать никого за проявления Духа Святого на служении - кто-то смеётся, кто-то плачет. Ведь если мы впадаем в осуждение, помазание сразу угасает. Главное - не быть ни для кого камнем преткновения. Ведь как написано во 2 Послании к Коринфянам 5:13: «Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас».

‍

Божью семью ничто не может заменить. Есть люди, которые пытаются это сделать и быть верующими в одиночку. Даже причастие пытаются сами дома принимать, но это против Писания, потому что причастие - это когда ты часть Тела Мессии. А как можно совершить это важное таинство без духовной семьи?

‍

Держи то, что имеешь!

‍

И вот что ещё важное мы находим в словах Господа Иешуа Ангелу Филадельфийской церкви в Откровении:

‍

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откровение 3:10-11).

‍

Друзья, придут страшные времена. И мы знаем об этом - Господь нас предупредил. Но здесь мы видим невероятное обетование: «Как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную», и более точный перевод: «Как ты сохранил слово стойкости Моей». Это обетование - лучше любого бункера и любой человеческой надежды.

‍

И Господь говорит: «Держи, что имеешь». Значит, есть кто-то, кто хочет это забрать. И наша задача - держать это. А что держать? Держать это семейное помазание, держаться Божьей семьи, не оставлять собрания своего, как написано. Поэтому, друзья, давайте держать то, что у нас есть, давайте держаться своей духовной семьи и всего, что Господь дал в ней - еврейское прославление, нигуны, танцы, слово, обетования, спасение и самого Мессию.

‍

«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровение 3:12). 

‍

Игорь Корогода, старший служитель КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 31 января 2026 года