Господь призывает нас к тому, чтобы, погрузившись в Шабат, мы могли жить в нём, чтобы после окончания Шабата мы не отделяли последующие дни от него, как это должно было быть в старозаветные времена, но чтобы мы максимально использовали празднество, отдых в Господе и погружение в Его присутствие в этот день как источник шабатней благодати для каждого дня недели. И именно в новом завете Шабат приобретает такое потрясающее внекалендарное значение. Но это не значит, что Шабат как седьмой день недели теряет свой смысл. 

‍

Сама идея Шабата - это безумие. То, что у евреев был седьмой день недели, когда они прекращали все обычные дела и полностью посвящали этот день единению с Господом и друг с другом, казалось для древних народов таким безумием, что многие самые великие мудрецы Греции, Рима, Египта смеялись и даже издевались над этим. Из-за Шабата евреев обвиняли в лени, в том, что они не любят других людей и отделяются от них.

‍

Но на самом деле Шабат - это особое пространственное время и временное пространство для личного свидания с Господом в Его семье. И новый завет подарил нам совершенно новое понимание этой радости. В Новом Завете написано, что если мудростью невозможно было спасти этот мир, то угодно было Богу юродством (или дуростью, как написано в украинском переводе) проповеди открыть это спасение (1 Кор. 1:21).

‍

Вообще, Новый Завет - это потрясающее еврейское Евангелие. Жизнь в новом завете, с точки зрения этого мира, это сплошная дурость. Дальше в этом же 1 Послании к Коринфянам написано: «Если хочешь стать мудрым в Иешуа Мессии, то стань безумным для этого мира» (1 Кор. 3:18). И вот тут безумная идея Шабата соединяется с безумной проповедью Сына Божьего, Который пришёл умереть за нас. 

‍

А уже во 2 Коринфянам сказано: «Если один умер за всех, то значит в Нём все умерли» (2 Кор. 5:14). И вот это безумие жертвы Машиаха, соединяясь с безумием славного Шабата, открывает для нас глубины Божьей любви. И Шабат становится временем, когда мы умираем для суеты и для своих дел. Но именно этого и ожидает от нас Господь.

‍

Раввин Борис Грисенко, КЕМО Киев

Слово на Мессианском молитвенном ретрите в Кёльне, декабрь 2025 года