Когда-то меня интересовало, почему на горе Преображения Иешуа явились Моше и Илия. Почему, например, не явились архангел Гавриил и архангел Михаил? Потому что наш дорогой Господь стал служителем для евреев, «ради истины Божией» (Римлянам 15:8). Дальше в синодальном переводе сказано: «чтобы исполнить обещанное отцам», но в оригинале сказано: «чтобы утвердить и укрепить обетования», то есть все обетования, которые были даны Богом отцам. А язычникам - по милости. 

‍

Потому Моисей и Илия явились и утверждали Иешуа в Его великом подвиге, во-первых, ради спасения и будущего восстановления Израиля, и затем ради того спасения, которое распространится на все народы. Это наше задание, наш призыв, наше служение, наша радость, и в этом победа Господня, которая будет раскрываться всё больше и больше. 

‍

С кем Бог заключил новый завет?

‍

Во время каждого хлебопреломления мы читаем слова из 1 Коринфянам:

‍

«Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:23-26).

‍

Это великое таинство нового завета. Этот новый завет последний, новейшего не будет - не зря сказано: «Доколе Он придёт». И у всех, кто хочет иметь полноту понимания нового завета, естественно возникает вопрос: На что ссылался Иешуа, когда говорил о новом завете? Единственное место в Танахе, где есть пророчество о новом завете, это 31 глава пророка Иеремии:

‍

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:31-33).

‍

Здесь «дом Израилев» - это «дом Израилев». Почему здесь трудно даже во вторую очередь сказать: «Также и Церковь»? Потому что: «Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской». С Церковью не был заключён Синайский завет, и Церковь Господь из Египта не выводил.

‍

«И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:34).

‍

Если же Господь заключил новый завет с Церковью, а не с Израилем, то это не тот новый завет, о котором пророчествовал Иеремия. Очевидно, что Господь заключил новый завет с народом Израиля и через него (естественно, не отвергая народ Израиля в лице Своего остатка) заключил новый завет уже не с народами, а с верующими из всех народов земли. Понимание этого достаточно важно и до сих пор не модно даже среди многих евангельских христиан, особенно в славянском пространстве. 

‍

Вечный народ Израиля?

‍

Но на этом этот текст не заканчивается.

‍

«Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днём, уставы луне и звёздам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда» (Иеремия 31:35-36).

‍

Господь связал физические законы, которыми содержится Вселенная, и вечность «какого-то» еврейского народа. Кажется нелогично и несправедливо. Но это именно так.

‍

«Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну всё племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь» (Иеремия 31:37).

‍

Интересно, что, когда только зародилась современная астрономия, думали, что можно измерить небо. Но чем более совершенные телескопы делают, тем большей оказывается Вселенная. Миллионы галактик... Чем сильнее увеличение, тем больше раздвигаются границы Вселенной, и никто не может её измерить. Точно так, как сказано в Иеремии 11:37. И это в отличие от всех античных физиков, которые ещё через пару тысяч лет после этого пророчества думали, что они измеряют небо и у них получится. И также до сих пор никто точно не знает, что в самой глубине нашей земли. 

‍

Что делать в это уникальное время?

‍

«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда город (Иерусалим) устроен будет во славу Господа... » (Иеремия 31:38)

‍

Мы уже живём в это потрясающее время. Мы это не заслужили. Мы не заказали Богу, когда нам родиться. В этом нет ни достоинства нашего, ни проблемы. Но мы должны максимально воспользоваться этим особенным временем, о котором пророчествовали все пророки и апостолы. Это время, когда восстанавливаются пророчества и обетования, когда восстанавливаться библейское новозаветное пророческое основание Тела Машиаха. 

‍

Это время, когда Церковь поворачивается к своему оригиналу, к своим корням, и не для того, чтобы пасть жертвой очередного законничества, не для того, чтобы сказать: «О, Бог любит евреев больше, чем язычников». Нет! Мы прекрасно знаем, что Его любовь одинаковой силы и глубины ко всем Божьим детям, невзирая на национальное происхождение, пол, возраст, образование и так далее. Но у каждого в Теле Мессии своя задача и своё призвание. И на наших глазах Бог восстанавливает служение Своего еврейского остатка.

‍

Ещё один важный смысл причастия

‍

Конечно же, когда апостолы совершали это великое таинство причастия, они помнили то особенное уникальное пророчество и обетование пророка Иеремии, потому что других мест в Танахе, в которых говорилось бы прямо «брит хадаша» (новый завет), нет. Есть другие пророчества о новом завете, но этих слов в них нет. И естественно, они ликовали, понимая, что Учитель, Мессия, Царь, Спаситель, Сын Божий, воплощённый Бог - Он творит новое, и Он восстанавливает всё разрушенное. 

‍

Поэтому, когда воскресший Спаситель около 40 дней учил их о Царстве, их первый вопрос был: «Не в это ли время Ты восстанавливаешь Царство Израиля?» И это не потому что, как раньше объясняли некоторые христианские проповедники, апостолы до сих пор были плотские и не понимали. Иешуа не сказал: «Глупые апостолы». Он сказал им: «Просто не ваше дело знать времена и сроки, когда это произойдёт».

‍

Совершая хлебопреломление (причастие), мы вкушаем тело и кровь Мессии. И мы можем это делать с твёрдой верой, что тем самым мы освящаем свою внутренность, свой дух, свою душу. Мы позволяем Ему вместе с мацой и виноградным соком вкладывать в нас глубже и глубже Его Слово, которое разгорается изнутри нашего внутреннего человека. 

‍

Но также, когда мы это делаем, мы провозглашаем в духовный мир: Бог не отверг Свой народ! Все обетования Израилю - да и аминь. Он действует, Он поднимает и восстанавливает руины, Он восстанавливает Тело Машиаха в его полноте, невозможной без еврейской составляющей. И это одновременный процесс, это одно и то же великое Божье пророческое дело последнего времени. Потому, принимая эту святыню, мы совершаем конкретное духовное действие по сокрушению лжи дьявола.

‍

Борис Грисенко, раввин КЕМО

Слово на Летнем молитвенном ретрите КЕМО 2023