Сегодняшняя недельная глава Насо содержит повеление об исчислении левитов и распределении между ними обязанностей служения при скинии (рекомендуем прошлогодний комментарий), а также рассказ об освящении скинии. Кроме того, в ней есть повеление выслать из стана всех прокажённых перед началом работы скинии, закон об обете назорейства и закон «о ревновании». Сегодня я бы хотел обратить внимание на последний из них. 

‍

Пятая глава, в которой даётся закон «о ревновании», это, наверное, одна из самых загадочных глав. Описанный здесь обряд для мужа, на которого находил дух ревности, у многих людей вызывает непонимание. Этот закон начинается такими словами (используем перевод Ф. Гурфинкель, который более точный в данном случае):

‍

«Говори сынам Исраэля и скажи им: Всякий, чья жена совратится и явит неверность ему, И ляжет кто-либо с ней с излиянием семени, и сокрыто будет от глаз мужа её; и она утаилась и осквернилась, и свидетеля нет против неё, а она настигнута не была; И найдет на него дух ревности, и ревновать будет жену свою, а она осквернилась; либо найдёт на него дух ревности, и ревновать будет жену свою, а она не осквернилась...» (Числа 5:12-14)

‍

Итак, мы сталкиваемся с, казалось бы, достаточно бытовой, житейской ситуацией. Конечно, это не часто повторяющаяся ситуация, но эта проблема на сегодня существует - проблема верности и неверности. Но я бы хотел поразмышлять над следующим текстом: «Всякий, чья жена совратится и явит неверность ему».

‍

Что приводит к греху?

‍

Обратите внимание на порядок слов. Первое, что происходит, - она «совращается», а потом она «являет неверность», изменяет. То есть началом измены физической является то, что она «совратится» (תִשְׂטֶה/тистэ). Это глагол שָׂטָה/сата - «уклоняться, отклоняться, уйти с прямого пути». То есть что-то произошло с разумом, с сердцем, с душой этой женщины. Еврейские комментаторы указывают на то, что это слово напоминает слово, описывающее безумие:

‍

«Глагол сата означает "свернуть с правильного пути", но замена буквы "самех" в его корне на букву "син", которая читается точно так же, даст корень, который имеет значение "сошла с ума". Мудрецы Талмуда, основываясь на созвучии этих двух глаголов, приходят к выводу, что "человек не совершает преступления прежде, чем наполняет его дух глупости, лишающий рассудка"» (Сончино)

‍

Прежде, чем происходит физическая измена (не важно, с чьей стороны - жены или мужа), происходит какой-то внутренний процесс - сердце человека уходит куда-то с прямых путей, его наполняет глупость. Давайте откроем Новый Завет, где апостол Иаков подробно разбирает, какие невидимые процессы происходят в сердце человека.

‍

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иакова 1:13-15).

‍

Хочу обратить внимание, что в греческом языке «искушение» и «испытание» - это одно и то же слово, всё зависит от контекста. Бог испытывает, проверяет нас. Но искушения посылает сатан. Итак, здесь сказано: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». Очень важно понимать, что у того, кто стоит за искушением, есть персональный подход. Он знает тонкие струны души и наши уязвимые стороны. Враг пытается надавить на те струны нашей души, на которых ему удавалось играть в нашей прошлой жизни, он пытается манипулировать слабостями. И сказано: «собственной похотью», то есть в этом играют роль и плоть, и дьявол.  

‍

Как естественные вещи могут стать грехом?

‍

Что такое похоть? Это необузданное желание. Возьмём пример еды. Одна из причин практиковать пост - это умение обуздывать свою плоть, свою душу, развивать свой характер, свою волю, своё тело. И вот что интересно. Каждому из нас нужно есть, работать, зарабатывать деньги и тратить их. Это не греховно, это нормально. Но если еда, покупки, работа, представители противоположного пола, которые не являются нашими супругами, охватывают нас так, что мы не можем здраво мыслить и держать себя в руках, то это называется похоть. 

‍

У всех нас есть потребности и нужды. Но оказывается, что даже то, что нам нужно для жизни, может стать для нас похотью, инструментом искушения. Потому дальше написано: «похоть же, зачав, рождает грех». Похоть производит определённую работу внутри нас. Возвращаясь к этой женщине в нашей недельной главе, мы понимаем, что речь не только о женщинах, но обо всех. Писание говорит, что уязвимы все без исключения, невзирая на национальность, пол, возраст. 

‍

Как же происходит в сердце человека этот процесс совращения, уход с прямых путей? Человек даёт внутри себя, казалось бы, правильным нуждам такой приоритет внимания или придаёт каким-то своим нуждам такую значимость, что это перерастает в сильнейшее желание, которое владеет человеком, а не он желанием. Это начинается в глубинах сердца. 

‍

Потому Иаков говорит: «похоть же, зачав, рождает грех». Между зачатием и рождением есть процесс беременности. Зачатие происходит, когда похоть находит в нашем сердце отклик. Когда она находит плодородную почву, начинают прорастать желания, которые всё сложнее контролировать. Поэтому крайне важно наблюдать за своим сердцем, быть внимательными к себе, судить себя, как говорит апостол Павел. 

‍

Когда мы понимаем, что внутри нас начались нездоровые процессы, что мы не можем контролировать какие-то желания, это верный знак, что нам нужно остановиться, поделиться с кем-то из родных и близких и попросить молитвенной помощи. Особенно в это время нужны наставники, чтобы прийти и сказать: «У меня проблема. Меня уносит. Помолись со мной». Это крайне важно, чтобы не произошёл этот процесс зачатия, беременности и рождения греха.

‍

Одна плоть - объект пристального внимания врага

‍

Здесь описывается целый ритуал: человек должен были прийти, привести жену... И вот что ещё интересно. Есть два супруга. Библия говорит, что это «басар эхад» - одна плоть. Мы с нашими мужьями и жёнами - одно целое, одна семья. И вот сердце одного из них начинаются какие-то процессы…

‍

«И переспит кто с ней и излиёт семя, и это будет скрыто от глаз мужа её, и она осквернится тайно, и не будет на неё свидетеля, и не будет уличена, и найдёт на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена» (Числа 5:13-14).

‍

Сказано, что она могла согрешить, а могла и не согрешить, по крайней мере физически. Но на мужа нашёл дух ревности. Это очень интересный момент. Что-то происходит с сердцем одного из супругов. Второй, не понимая внутренних глубоких процессов, начинает переживать определённое давление со стороны нечистого духа ревности. Он теряет контроль над собой, не понимает, что с ним происходит.

‍

Бывают такие ситуации, когда человек не может объяснить логически, что именно с ним происходит. Может быть, нет никаких доказательств. Но мы как мужья и жёны, мы одно целое, мы прилеплены друг к другу, мы один человек. И мы объект пристального внимания врага. Если в сердце одного из супругов начинаются такие процессы (человек «совратится»), второй это ощущает и понимает. Если один из супругов даёт место греху, то в их едином семейном слиянии происходит раскол близости, и дух ревности начинает атаковать вторую сторону. Иешуа говорит, что нет ничего тайного, что не стало бы явным. 

‍

Поэтому нам необходимо быть внимательными к себе. Мы, по большому счёту, властны только над собой. Мы не можем переделать мужа, жену, брата, сестру. У нас нет на это права и сил. У нас есть ответственность, власть, право и сила в этом только по отношению к себе. И мы обязаны следить за своим сердцем и душой. Если мы не хотим докатиться до греха, нам важно, взяв ответственность за себя, следить за своим сердцем, за своим внутренним миром.

‍

Как сохранить семью от атак врага?

‍

А мужьям и жёнам я хотел бы дать такой совет. Первое: примите решение быть честными друг с другом, когда вас одолевают различные желания. Муж и жена - это как два воина, которые закрывают спины друг другу. Мы находимся в центре духовного сражения. Мы можем очень серьёзно поддержать друг друга, и мы очень нужны друг другу. Потому что, если один из нас выходит из этой битвы, другой остаётся незащищённым. Честность - это часть нашей защиты. Нет тех, кого не искушал бы враг. Но есть мудрые пары, которые приняли решение быть друг с другом честными и откровенными. 

‍

Как мужчина я могу сказать, что мужчины очень часто боятся, что, если они откроются для жены, она будет использовать это в дальнейшем против него. Если жёны и мужья примут решение не уничижать друг друга за открытость и в искренности и любви будут служить друг другу, осознавая, что и муж, и жена нуждаются в огромной мере Божественной любви и милости, что никто не может быть праведным без Бога, только это и может помочь семье удержаться вместе. Потому второе: говорите друг с другом и примите решение не осуждать друг друга. 

‍

Только вместе, в совместной борьбе, без осуждения, направляя оружие не друг против друга, а против врага, и стоя спиной к спине, мы сможем прорваться и победить. Как избавиться от страшных наездов врага, от этого духа ревности? Только лишь возрастающим осознанным доверием друг другу в Духе Святом. Если вы видите, что какое-то желание набирает силу над вами, самое время посадить мужа и жену и поговорить с ними, попросить их молитвы, потому что это самый близкий человек и самый важный партнёр в жизни.

‍

Шимон Поздырка, раввин мессианской общины «Бней Брит Хадаша», Кишинёв

Источник: ShomerTV