Как мы знаем из Торы, Суккот — это в том числе праздник сбора урожая. И в те времена наш народ, собрав летний урожай, должен был праздновать этот паломнический праздник в Иерусалиме. Все мужчины и даже целые семьи шли в Иерусалим, строили там кущи (шалаши), жили в них, праздновали и приносили жертвы. И люди шли с плодами летнего урожая, с торжественным настроением и желанием приносить жертвы, радоваться, веселиться и благодарить Бога за то, что Он их благословил. 

‍

Господь выделил это время, чтобы народ не просто принёс жертвы и поблагодарил Его за то, чем Он их благословил, но и чтобы создать атмосферу веселья, ликования и торжества. Я думаю, эта атмосфера праздника была необходима Израилю  для того, чтобы с оптимизмом, с надеждой, с большими ожиданиями смотреть в будущее: «Спасибо Тебе, Господь, за то, что Ты дал нам. Но мы ожидаем, что Твои благословения будут умножаться и Твоя рука не скудеет нас благословлять, миловать и заботиться о нас». 

‍

Поэтому радость, веселье и торжество — очень важная часть этого времени. Мы читаем, что сам Иешуа приходил на этот праздник в Иерусалим и праздновал его вместе со Своим народом. И если сам Господь вливался в этот поток праздника и торжества, то тем более это должны делать мы. 

‍

Куща и жертвы — духовная прививка от страха

‍

Мы живём в такое время, когда многие люди придавлены атмосферой тревог и обстрелов, они устали. Именно потому праздник Кущей имеет важное значение в этот период нашей истории, среди всего этого ужаса и страхов. Я хочу вам привести одно место из Писания об этом. Когда наш народ вышел из Вавилонского плена и вернулся в Иерусалим, они начали восстанавливать жертвенник. Мы читаем об этом в книге пророка Эзры:

‍

«И поставили жертвенник на основании его, так как они были в страхе от иноземных народов; и стали возносить на нем всесожжения Господу, всесожжения утренние и вечерние. И совершили праздник кущей, как предписано, с ежедневным всесожжением в определенном числе, по уставу каждого дня» (Ездры‬ ‭3‬:‭3-4).

‍

Наш народ был в страхе — кругом языческие народы, давление, угрозы смерти, нападения, разруха. И написано, что они восстановили жертвенник, начали приносить на нём жертвы, потому что были в страхе. Получается, что жертвоприношение Господу — это противоядие против страха. Жертвы Господу — это защита от страха. Если мы строим наш дом, нашу семью вокруг жертвенника Богу, там будет атмосфера, которая будет сокрушать твердыни и власть страха. 

‍

И они не только восстановили жертвенник, но и построили себе кущи. Это дополнительная демонстрация своей зависимости от Бога. Ведь они зашли во временное жилище, в шалаш, который не давал никакой видимой физической защиты. Но они, принося жертвы, верили и понимали, что если они заявят перед всем духовным миром, что их защита не в этих (бомбо)убежищах, а в Господе, то Господь будет действовать и защищать их от всякого страха. Поэтому куща — это противоядие против страха. Куща и жертвенник Богу — это противоядие против страха, это то, что вселяет надежду и создаёт атмосферу защиты. 

‍

Поэтому, друзья, этот праздник, веселье и торжество среди всего этого ужаса — это духовное противоядие и духовная атака на силы врага. Это, можно сказать, духовная война против того, что диктует сейчас этот мир. Празднуя, мы заявляем перед всем духовным миром, что мы живём в другой реальности. 

‍

Наша реальность зависит от Господа. Мы живём в Его куще. А там, где Он царствует, там не может царствовать никто другой. Там, где царство света, нет места царству тьмы. Свет изгоняет всякую тьму. И поэтому Иешуа, когда пришёл на этот праздник, сказал: «Я свет этому миру, и кто принимает этот свет, тот не будет ходить во тьме». 

‍

Поэтому нам крайне важно не позволить атмосфере страха захватить нас, а наоборот, нам нужно расслабиться и довериться Господу, чтобы Божья шехина, Божья свобода, Божья радость наполнила нас, переполнила нас и изливалась через нас.  Можно сказать: как радоваться, когда каждый день обстрелы и люди погибают? Но, друзья, если мы станем частью этой тьмы, если мы этим наполнимся, то кто будет светить? Господь сказал: «Вы свет этому миру. Вы светильник, который стоит на горе». 

‍

Во время Суккота в Иерусалиме во дворе Храма зажигались огромные светильники, и свет от них распространялся по всему Иерусалиму. В еврейских источниках написано, что это был такой свет, что женщины ночью могли перебирать  зерно. Свет заливал весь город. Свет был символом этого праздника. И поэтому Иешуа сказал: «Я есть свет». Он показывал всему Израилю, что Он и есть тот Мессия, Которого они ждут и Который уже пришёл. 

‍

А сегодня Иешуа с нами во время этого праздника. И Он не остаётся только здесь в зале, где проходят служения. Он вместе с нами в наших квартирах, в наших домах, в нашем транспорте. Он не оставляет нас, если мы не оставляем Его. Если мы идём вместе с Ним, Он идёт вместе с нами. Даже если мы этого не видим и не чувствуем.

‍

Куща — место зависимости от Господа и встречи с Ним

‍

Господь сказал народу, чтобы они строили кущи. А куща — это место зависимости от Бога и место встречи с Ним. Тогда нужно было приходить и праздновать на месте, которое изберёт Господь, то есть в Иерусалиме. Но сегодня мы можем праздновать Суккот там, где мы находимся: в своих домах, в своих квартирах, на своих балконах. Мы можем праздновать Суккот в своём сердце, внутри своего нового человека созидать кущу встречи со Создателем. И я уверен, что Бог когда сказал своему народу строить шалаши и жить в них, Он первый пошёл туда и ожидал их там. Он первый приходит на эти места и ожидает нас. 

‍

Слово Божье говорит, чтобы мы праздновали этот праздник, вспоминая о том, как Бог вывел Свой народ из Египта и поселил их в кущах. У Него была ясная цель, почему Он поселил их в эти временные жилища. В Египте они жили в своих домах из кирпичей, ведь на Песах они мазали кровью косяки дверей. А Господь вывел их из Египта и показал им, что их защита не в их домах и что их жизнь принадлежит Ему.

‍

Мы имеем только то, что даёт Господь

‍

И вот что ещё интересно. Сказано, что для строительства кущи, надо взять ветви различных деревьев. А кто даёт жизнь деревьям? Мы строим из того, чему Бог дал жизнь. Ты строишь, но не из результата дел рук человеческих, а из благословения Господнего. 

‍

Я думаю, в этом есть для нас важный урок: Господь хочет, чтобы мы были с Ним соработниками. Мы строим, а Он даёт то, из чего это строить. Написано, что если Бог не созиждет дома, напрасно трудятся строящие. Если ты строишь не из того, что Бог даёт, то твой дом не устоит. Если ты не видишь благословения, которые Бог тебе даёт, и не применяешь их для строительства отношений с Богом, для служения Ему, для того, чтобы укрепить, усилить это, развить и встретиться с Богом через это на новом уровне, то твой дом может не устоять. 

‍

И представьте, как мы читали, народ с Эзрой вышли Вавилонского плена — всё разрушено, надо всё восстанавливать, надо отстроить себе дома, распахать поле. А они бросают всё, строят кущи и живут в них. И через дырявые двери видят хищных зверей, видят другие народы. Но они делают это верой в то, что если они послушны Божьему Слову и делают то, что Господь хочет, то Господь будет созидать их дом, будет заботиться о них и станет их защитой, покровом и охраной.

‍

У тебя точно есть Божьи благословения

‍

Ещё написано в отношении Суккота, чтобы никто из Божьего народа даже не думал в это время прийти к Богу с пустыми руками. Это предупреждение. Даже не думай, что ты такой бедный и несчастный и у тебя ничего нет. Ты, по крайней мере, жив сейчас. А если ты жив, значит, Бог о тебе заботится. И тебе есть с чем прийти к Нему. 

‍

Это значит, что им надо было посмотреть вокруг себя и увидеть, что у них есть, чем Он их благословил. Вы знаете, наша проблема иногда в том, что мы смотрим на то, чего у нас нету, а не на то, что у нас есть. Мы смотрим на то, чего нам не хватает и чего нам хотелось бы ещё. А это как бесконечная пропасть. Но Суккот – это праздник остановки. Это время остановиться и подумать о том, чем нас Бог благословил, и поблагодарить за это.

‍

Мы строим кущу, но Господь наполняет её Своим присутствием 

‍

Перед этим Суккотом я перечитывал историю об освящении храма Соломоном. И хочу обратить внимание на один отрывок из этой истории:

‍

 «Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки. И обратился царь лицем своим, и благословил все собрание Израильтян — все собрание Израильтян стояло, — и сказал: благословен Господь Бог Израилев, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею!» (3 Царств‬ ‭8‬:‭10‬-‭15‬)

‍

Очень интересная молитва и интересное обращение царя Соломона после освящения Храма: «Я построил храм в жилище Тебе... Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею». Это Соломон построил или Господь исполнил? Соломон говорит: «Я построил, но Ты исполнил». Если ты без Господа, ты можешь что-то построить, но это не то, что наполнится Божьим присутствием. 

‍

Праздник Кущей – это праздник Божьего присутствия, Божьей реальности. А Божье присутствие — не в рукотворных домах. Оно в куще Бога с человеком. Оно в нашем послушании Божьему Слову, в подчинении себя Богу. И если Господь говорит: «Я выделил это время особенным образом», ты выделяешь это время особенным образом. Если Господь говорит: «Празднуй это время», ты празднуешь это время, и Божье присутствие наполняет твой дом. Если ты стараешься веселиться, радоваться и дарить радость другим в это время, Божье присутствие будет наполнять тебя и твой дом.

‍

Есть наша часть в том, чтобы построить  кущу. Но это Господь её приготовил и наполняет. И мы берём то, чем Бог нас благословил, и из этого строим место встречи с Ним. И тогда мы можем рассчитывать на то, что Божье присутствие проявится, разольётся как поток, как жизнь, как река. 

‍

Вы знаете, нам необходимо в нашей жизни проявленное Божье присутствие. Потому что, когда ты переживаешь его, тогда тебе не надо говорить, что Бог есть. Даже если весь мир будет тебе говорить, что Бога нет, у тебя есть сверхъестественное откровение внутри и живая вода, текущая с неба, которая наполняет тебя. 

Друзья, это всё праздник Суккот. И Господь хочет, чтобы мы насытились и насладились этим временем, чтобы мы остановились и не бежали никуда, чтобы мы перевели свой фокус с того, что творится у нас за окнами, на Того, в Чьей куще мы находимся. Может быть, мы будем слышать вой сирен и взрывы, но мы будем понимать, что куща Господня вокруг нас. 

‍

Найди своих ушпизин!

‍

И вот что я хотел бы сказать в заключение.

‍

«Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберёшь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих...» (Второзаконие 16:13-14)

‍

Из этой заповеди о Суккоте мы видим, что это праздник «по нарастающей»: твой, твоей семьи, твоей общины, твоего народа, а в Захарии 14 даже сказано, что он станет праздником для всех народов, которые хотят жить в благословении. И дальше написано: «И раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова». То есть Господь говорит: «Ты и твоя семья — это не всё! Ты должен позаботиться о тех, которые сегодня сами не могут сделать себе праздник». 

‍

В Суккот есть традиция «ушпизин» (гостей). Бог будет посылать нам ушпизин, с которыми мы можем посидеть в своей куще, поговорить, помолиться, поесть. Но вот что важно. Господь благословляет нас с избытком, чтобы мы этим делились с теми, кто сегодня в этом нуждается. Если ты хочешь благословения, посмотри, кто есть вокруг тебя. Где этот «левит» — служители, которые нуждаются, возможно, твои лидеры и наставники? Где эти «сироты, вдовы» — возможно, просто пенсионер, который нуждается в помощи и поддержке?

‍

Господь хочет, чтобы этот праздник вышел за пределы нашей жизни и жизни нашей семьи. Помолитесь и попросите Господа показать вам людей, которых вы можете благословить. Ведь это заповедь от Господа на это время. Можно ждать своих ушпизин, а можно пойти и найти их. Потому, друзья, в эти дни Суккота: постройте себе кущу; постарайтесь максимально отделиться от суеты, провести больше времени в молитве, в Слове, в Божьем присутствии, вспомните о нашем ретрите, включите себе запись тихого времени с ретрита и успокойтесь; и найдите своих ушпизин.

‍

Раввин Андрей Луговский, КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 26 сентября 2026 года