Во время войны в Украине и в Израиле тема физического убежища стала как никогда актуальной. И это напоминает нам об убежище духовном. Мы читаем в Писании, особенно в Псалмах, как Бог неоднократно называет Себя нашим убежищем. 

‍

Когда звучит сигнал воздушной тревоги, люди идут в убежище. И это правильно и естественно. Когда же у нас есть какая-то духовная угроза, казалось бы, нам надо бежать в убежище - к нашему Богу. Как сказано в Писании: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник — и безопасен (более точный перевод - вознесён)» (Притчи 18:11). Но мы почему-то не всегда бежим туда. Одно дело - люди, которые не знают Бога - для них это непонятно. Но если меня как знающего Бога не влечёт в это убежище, это странно. Ведь духовная войны идёт постоянно. 

‍

Контроль над мыслями - наше духовное оружие

‍

Мы читаем об этом в Слове:

‍

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Мессии»  (2 Коринфянам 10:3-5).

‍

Вот какая сила молитвы! Мы можем действовать в ней на опережение и ниспровергать все замыслы лукавого против нас. И мы пленяем всякое помышление в послушание Иешуа. Не должны мысли, приходящие откуда-либо, руководить нами. Мы управляем ими. Мы берём власть над ними. 

‍

Когда ты начитался новостей, негативные мысли будут тебя разрывать, но твой выход - пленять их в послушание Мессии. А лучше вообще получить свободу от новостей. Ведь ничего не произойдёт, если мы их не прочитаем лишний раз. Мы не военные и политические эксперты. Написано, что мы должны сопоставлять духовное с духовным. Почитал Библию, послушал проповедь - и начинаешь сопоставлять духовное с духовным. Вот это наше призвание.

‍

Если к вам приходит какая-то мысль, которая вас куда-то уносит, пленяйте её в послушание Мессии. Ведь мы имеем ум Мессии. И нам надо его раскрывать. Он уже есть внутри нас. Многое начинается с нашего разума. Ведь Господь не сказал нам его отключить, но сказал: «Преобразуйтесь обновлением ума вашего».

‍

И какие бы ни были твердыни, укрепления врага, молитва и Божье Слово могут их разрушить. Вот это наша война, которая не прекращается. И нам надо пользоваться в ней Божьими инструментами. И тогда, как написано, мир Божий сохранит наши дух, душу и тело. Вот почему важна молитва. Потому что Божий шалом - это плод страстной молитвы.

‍

Вооружитесь мыслью

‍

Также в 1 Петра, где говорится о страданиях, описан очень интересный духовный принцип:

‍

«Итак, как Мессия пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью…» (1 Петра 4:1)

‍

Вооружитесь мыслью. Вот наше правильное вооружение - мысли. Ведь очень многое начинается и происходит в нашей голове. Вот почему важно читать правильные книги (в первую очередь, конечно, Слово Божье), читать правильные комментарии. И вот почему важно держаться духовной дисциплины - регулярно молиться. Молитва держит нас в тонусе и враг меньше имеет к нам доступ. 

‍

Убежище на все времена

‍

Это Слово на все времена, до скончания века, пока второй раз не придёт Машиах. Не думайте, что Бог выпустит книгу лично для вас и скажет: «Дорогой брат (дорогая сестра), это лично для тебя. Будешь так делать - будет тебе счастье». Нет, Слово Божье универсально для всех. И другого не будет. Это окончательное Божье откровение - ищите все ответы там. В этом уникальность Божьего Слова. Возможно, вы читали много раз какое-то место Писания и не видели в нём что-то, но сейчас в нынешних обстоятельствах вы можете увидеть новизну, получить откровение.

‍

Где же мы находим сейчас убежище? Куда мы бежим во время тревоги и проблем? Сейчас это стало особенно актуальным - то, что мы можем укрываться в Господе. Это то, чего не имеют люди, которые не знают Бога. Поэтому мы и другим людям можем говорить: «Пойдём с мной. У нас есть надёжное убежище». И это убежище всегда открыто. Господь всегда готов принимать и защищать нас. Как сказано: «В тени крыл Его будешь безопасен». Друзья, только Слово Божье. Других рецептов нет. 

‍

Кротость Моше и наша кротость

‍

Но что ещё важно, сказано также:

‍

«В кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:21).

‍

А что такое кротость? Это полное отсутствие гордости. Моше назван кротчайшим из всех людей. Хотя он ошибался, хотя в его жизни было всякое. И тем не менее он назван кротчайшим из всех людей при всех его возможностях. У него были отношения с Богом. Он говорил с Ним лицом к лицу. А чем больше ты говоришь лицом к лицу с Господом, тем меньше в тебе гордости. 

‍

Блажен, кто не обидится на Меня

‍

«Иоанн же, услышав в темнице о делах Мессии, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» (Матфея 11:2-3).

‍

Иоанн, который знал Господа, погружал Его, тоже поддавался сомнениям. Он был одним из первых, кому было открыто, что Иешуа - это Мессия. Тем не менее, когда он попал в тюрьму, у него возник вопрос. Как часто у нас такое бывает! Когда всё хорошо: «Да, Бог есть! Аллилуия!» А тут попал Иоанн в тюрьму - и посылает учеников к Иешуа: «Ты ли? Или ждать нам другого?» 

‍

Даже когда мы видим много чудес в своей жизни, в жизни братьев и сестёр, у нас всё равно периодически возникает этот вопрос: «Ты Машиах или ждать нам другого?»  Обстоятельства нам подсовывают вопросы и сомнения в божественности Иешуа, в Его помазанности, в том, что Он Мессия. Это сомнения периодически возникают у каждого. 

‍

«И сказал им Иешуа в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне» (Матфея 11:4-6)

‍

Это знамения прихода Мессии, и народ Израиля знал их. Потому что о них говорили Исаия и другие пророки. Иешуа перечисляет эти знамения. Но я хотел бы обратить внимание на шестой стих. Многие комментаторы обращают внимание на то, что Иешуа процитировал здесь известное пророчество из Исаии 61 не полностью. 

‍

У Исаии есть ещё одна фраза: «Проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы». А Иоанн в темнице. Он посылает спросить, ведь все остальные пророчества Иешуа исполнил. И вот что говорит Иешуа: «И блажен, кто не соблазнится о Мне», или говоря современным языком: «Счастлив, кто не искусится, не обидится на Меня». 

‍

Есть ещё одна заповедь блаженства, которой нет в нагорной проповеди, но она есть в словах Иешуа: «Счастлив, кто не соблазнится обо Мне». Как часто к нам приходит искушение обидеться на Бога! Иоанн понимал пророчества напрямую и имел право обидеться: «Ты же Мессия! Почему Ты не открыл тюрьмы? Почему я ещё в тюрьме?» 

‍

А Иешуа говорит: «Счастлив, кто не обидится на Меня». Счастливы вы, если вы не обидитесь на Господа, когда всё произойдёт не так, как вы думали, как вы хотели и ожидали. «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Исаия 55:8). Иногда Господь допускает страдания. И вот в чём вера: блажен, кто не обидится.

‍

В Послании к Евреям написано о героях веры, что они «верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов» (Евреям 11:33), а другие «не получили обещанного» (Евреям 11:39), но умерли в вере. Поэтому не надо расстраиваться. Блажен, кто не соблазнится.

‍

В чём суть нашей веры?

‍

Когда я ещё был в ребцентре, у нас была одна книга, которую все читали. И там было написано, что в своём хождении с Богом очень важно простить себя и простить Бога. Я тогда, только придя к Богу, не мог понять, за что мне прощать Бога и за что вообще на Него обижаться. А из-за обиды и огорчения можно потерять веру. Написано: 

‍

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:15).

‍

На нашем летнем молитвенном ретрите была хорошая проповедь епископа Валерия Григораша «Какой смысл в страданиях?» И он говорил о том, в чём суть веры. А суть в том, что ты, даже не получив, например, какого-то исцеления, остался верным, остался с Богом и в общине. Вот это вера. Вот это победа.

‍

Настоящее убежище в Иешуа

‍

И вот что в конце этой главы говорит Иешуа:

‍

«Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Матфея 11:28-30).

‍

Вот оно убежище! Мы же хотим этого правильного Божьего покоя. Но не может быть, что мы пришли, успокоились, Бог забрал у нас наше бремя и сказал: «Всё, иди». Нет. Что-то надо отдать, но что-то и взять.

‍

Поскольку земной отец Иешуа, Иосиф, был плотником, то и Иешуа учился этому делу. И одно предание гласит, что когда Он делал волам ярмо, Он делал его так хорошо, что оно никогда не натирало шею и не приносило боли. Это, конечно, предание. Но Иешуа говорит, что иго Его легко. 

‍

И ещё Иешуа говорит, что Он кроток и смирён сердцем, и говорит нам научиться у Него. Потому когда мы хотим на кого-то разгневаться, нам надо вспоминать, что даже у великого и всемогущего Господа кроткое сердце.

‍

Игорь Корогда, старший служитель КЕМО Киев

Слово на Шабате КЕМО Киев 14 июня 2025 года