В серии статей «Опасности и польза раввинистической литературы» мы говорили о том, о каких опасностях, возникающих при изучении раввинистической литературы и слушании учений раввинов, стоит помнить верующим в Иешуа и какую пользу мы всё-таки можем извлечь при этом. Все эти предупреждения важны для того, чтобы, читая раввинистические источники, толкования, комментарии, слушая раввинов в интернете, читая занимательные раввинские истории (которые я сам очень люблю), мы бодрствовали.

Очень важно читать и слушать трезво, не поддаваясь обоянию некоторых красноречивых раввинов и благоговению перед «тысячелетней мудростью» иудаизма. Мы можем извлекать много пользы из тех или иных сторон еврейской традиции, если мы предупреждены и вооружены. Для этого я предлагаю вам несколько основных практических рекомендаций.

1. Всегда сверяться с Писанием, в первую очередь, с Новым Заветом

Как верующие нового завета любое учение мы должны, прежде всего, сверять с Новым Заветом, потому что это окончательное откровение живого Бога Израиля. Всё, что было создано после этого, не имеет ни силы, ни власти, ни мудрости, если оно противоречит этому окончательному откровению. Более того, именно это окончательное откровение изменило кое-что в откровении предыдущем (откровении Ветхого Завета). И мы говорим об этом прямо и ясно, в отличие от раввинов, которые изменили массу всего и Танахе, но делают вид, что просто развили и открыли «спрятанные глубины».

Кроме текста Писания на родном языке, мы также можем сверяться со справочной литературой, которой сейчас достаточно в свободном доступе,  - симфониями, подстрочными переводами и так далее.

2. Изучать историю Израиля

Для того, чтобы иметь возможность критически оценивать те или иные учения раввинов, часто важно знать хотя бы основные исторических факты из истории еврейского народа. Стоит отметить, что история еврейского народа была предметом пристального изучения с самых разных сторон - и с еврейской раввинистической стороны, и со светской еврейской стороны, и в разных альтернативных течениях в еврейском народе, и извне еврейского народа.

Почему это важно? Потому что Бог никогда не оставлял еврейский народ. В самые страшные времена Бог всё равно старался еврейский народ если не спасать в физическом плане, то направлять к пути спасения. На примере еврейского народа мы можем многое понять о судьбе других народов.

Еврейская история началась в библейские времена и отражена в Библии. Одно это должно уже заинтересовать нас в тех периодах истории, которые не отражены в Библии, - это период между книгой пророка Малахии и Евангелиями, а также история еврейского народа после книги Откровение. Очень полезно знать эту историю хотя бы в основных чертах и тенденциях.

3. Избегать заведомо оккультной, антимессианской, антихристианской, антибиблейской литературы

В Новом Завете есть похвала, которая относится к конкретному служителю (но она для всех верующих), за то, что он не знал «так называемых глубин сатанинских» (Откровение 2:24). Нужно осторожно относится ко всякой литературе, за которой стоит оккультизм, магия, разные формы гностицизма, позаимствованные из восточных религий. А мы знаем, что в современном иудаизме их масса.

С другой стороны, в раввинистической литературе есть прямые нападки на Новый Завет. Такие нападки на Писание могут произвести впечатление на неподготовленного человека. Поэтому моя рекомендация: когда вы сталкиваетесь с такой литературой, будь то иудейской или любой другой, просто закрывайте книгу или пролистывайте всё это. Не стоит впитывать в себя заведомо антибиблейскую литературу.

4. Отслеживать желание обращения в ортодоксальный иудаизм

Иногда апломб раввинов или неких деятелей иудаизма производит сильное впечатление на неподготовленных верующих. Бывает так, что, если у человека есть еврейские корни, и он постоянно слышит, например: «Для евреев - одно, а для всех остальных - другое. Для евреев - высшее знание, а для всех остальных - кое-что», у него может появиться комплекс превозношения и желание, например, сделать обрезание. Очень важно отслеживать в себе такие мысли, и, если они появляются, обязательно обращаться к своему наставнику.

5. Не погружаться в пучины раввинистической мудрости в одиночку

Если вы углублённо изучаете раввинистическую литературу, хорошо, во-первых, чтобы об этом знал ваш наставник или кто-то из учителей и периодически с вами общался на эту тему. Во-вторых, неплохо иметь напарника. Это хороший пример эффективного обучения в раввинистическом иудаизме. Но я бы предложил всё-таки не парами, а по три человека.

6. Обучаться в библейской школе и делиться с другими

Для всех, кто хочет учиться, очень полезно учиться среди других студентов, общаться, слушать, спрашивать, высказывать свои соображения, замечания, возражения.

7. Быть подотчётным в своей общине

Когда вы видите, что вы уже много знаете хотя бы на каком-то таком начальном уровне, может появиться искушение тщеславия и превозношения над другими. Будьте готовы принять корректировку не только от руководителя, наставника, но и просто от братьев и сестёр.

Также может появиться искушение стать тайным учеником раввинов, выбрав себе пару раввинов, но не рассказывать никому об этом, потому что вас якобы не поймут. Друзья, никто не гарантирует, что вас поймут в каких-то тайных вещах на все сто процентов и одобрят, но вам необходима трезвая внешняя оценка.

Если вы являетесь членом новозаветной общины верующих, вы понимаете, что это ваша духовная семья, обязательно будьте подотчётны ей. И не только формально в каких-то поверхностных вещах, но и в таких. Так вы избежите обольщения и, в конечном счёте, падения.

Борис Грисенко, раввин КЕМО

По материалам семинаров «Опасность и потенциальная польза раввинистических толкований» и «Как читать раввинистическую литературу?»