Чия молитва відіграла ключову роль на початку пасхального Виходу? Це дивно, але ми ніде не читаємо, щоб до зустрічі з палаючим кущем, протягом 80 років, Моше молився! Перші 40 років Моше був олігархом, а потім ще 40 років біженцем у чужій країні і пас худобу у язичницького жерця, який за сумісництвом був його тестем. І все його покликання відбулося тому, що там, у Єгипті, єврейський народ, не витримавши гноблення, нарешті заволав до Господа. Тільки тоді Бог привів Моше до кінця його пустелі. І тоді Господь явився йому. Тому що Богові потрібна була людина, яка не пізнала рабства.

‍

Друзі, нам треба розуміти наступне. Якими б обдарованими ми окремо не були, якими б крутими в Дусі ми не були, як би пізнання Бога чи Божа праведність не розкрилися в нашому серці, але без Божого народу, без Божої сім'ї, без підтримки братів і сестер наш героїзм і обдарованість можуть не те що пропасти, але для того, щоб вони реалізувалися, нам потрібно бути відгуком на молитви Божої громади.

‍

Бог з'єднує нас один з одним, з іншими дітьми Божими та слугами. Поодинці ми залишаємося ізольованими, можливо потенційно крутими, але самотніми рейнджерами. Бог розподіляє дари Свого Духа в громаді Божій так, щоб кожен представляв свою частину в загальному плані, щоб кожен мав своє завдання, а повнота дарів була тільки у всій Його сім'ї.

‍

Розчарування Моше та народу та початок Виходу

‍

Коли ми читаємо книгу Вихід після 3 розділу, ми бачимо дивовижні речі. Крім Моше, Бог промовив до його старшого брата Аарона. Аарон вийшов і зустрів Моше. Вони прийшли до народу Ізраїлю та його лідерів, показали чудеса та знамення, і після цього народ, як написано, «повірили Богові та Моше».

‍

Чудово! Почалася тріумфальна хода на волю. Вони йдуть за Господнім словом до фараона, проголошують, а фараон каже: «Не морочте мені голову. Знову євреї не хочуть працювати. Їх треба змусити працювати ще більше». Фараон дає відповідні вказівки, євреї не можуть виконати цієї страшної норми, старійшин Ізраїлю викликають і б'ють. Вони виходять до Моше та Аарона і кажуть: «Ось що ви зробили з нами! Нехай Бог судить вас за це зло нашому народові!»

‍

Моше в шоці! Він зробив усе, що сказав йому Бог, а фараон не здався. А Бог його попереджав із самого початку, що фараон не здаватиметься! Але знаєте, навіть якщо Господь попереджає нас заздалегідь про складнощі, то потім, коли ці складнощі стають реальними, нам здається, що ми їх не проходимо, а ми застрягли в них.

‍

«Тож Мойсей звернувся до Господа зі словами: Господи, чому Ти допустив лихо цьому народові? І для чого Ти послав мене?» (Вихід 5:22)

‍

Здавалося б, страшне ремствування. Моше розчарований. Він не розуміє, як Бог міг допустити, що фараон не тільки не відпустив, а й посилив гніт. Він взагалі не розуміє, навіщо Бог його покликав, обрав та послав. Йому здається, що він взагалі банкрут. А Богові тільки це й треба було!

‍

«Господь сказав Мойсеєві: Ось побачиш, що Я зроблю фараонові. Він буде змушений сильною рукою відпустити їх. Більше того, завдяки всемогутній руці, він вижене їх зі своєї країни» (Вихід 6:1).

‍

А де логіка? Коли Ізраїль ішов пустелею, то Господь сильно обурювався їх ремствуванням. А тут ні ремствування Ізраїлю, ні ремствування самого Моше не призводять до того, що Господь каже: «Мені набридло. Слабаки. І ти, Моше, теж». Бог не такий. Він каже: «Чудово! Ви вперлися в стіну. Ви дійшли висновку, що ви безнадійні. Ізраїль зачарувався тобою, Моше, а потім розчарувався. І ти думав, що якщо ти робиш усе, що Я тобі говорю, то тобі буде червона килимова доріжка».

‍

Ось це загальне розчарування Моше та народу було тою нижньою точкою, звідки почалося сходження. Є такий древній єврейський вислів «єріда лецорех алія» - «спуск заради сходження». Виявляється, у всі часи Божі слуги повинні капітально розчаруватися в собі, а народ, який покликаний йти за особливими Божими слугами, повинен розуміти, що яка б Божа сила та чудеса не діяли через них, вони залишаються звичайними людьми.

‍

І коли це відбувається, Господь каже: «Хлопці, тепер ви готові! Ось тепер Я почну працювати по-справжньому. І тепер ти побачиш, що Я вчиню з фараоном». Це ж конкретне керівництво для розуміння тієї ситуації, в якій перебуває зараз Україна, в якій знаходяться наші громади, в якій зараз опинився весь світ через те, що темрява як ніби з ланцюга зірвалася і союз диктаторів став таким явним, що вони просто роблять, що хочуть. Здавалося б, фараони тріумфують, народ Божий здивований і розчарований. І це дуже добрий час для того, щоб Господь почав піднімати Своїх посвячених слуг.

‍

Жорстокість серця фараона і чудеса у вигляді кар

‍

Далі почався процес підготовки фараона, щоб його серце ще більше запекло. Не Бог робив жорстокішим його серце, як деяким здається, а сам фараон робив його таким і сатана, а Бог стукався в його серце, і фараон вибирав, на кого спертися. Згідно з давніми єврейськими тлумаченнями, цей процес зайняв один рік до тієї самої ночі 14 Нісана (Авіва). Зверніть увагу на те, що відбувалося весь цей час. До 11 розділу Бог жодного разу не говорив із народом Ізраїлю. Протягом усього року вся ця комунікація у Моше відбувалася з фараоном, його слугами та жерцями.

‍

Фараона вмовляють, він не погоджується, і відбуваються чудеса зі знаком мінус. Ми звикли до того, що чудеса – це лише різні зцілення, звільнення, все те, що Бог робить заради користі та заради людей для Своєї слави. Але Він і в Єгипті робив заради користі людей, заради Своєї слави. Просто це називається карами.

‍

Зараз процвітають різні християнські вчення, які насправді існували ще з кінця другого століття. Є таке фальшиве Послання Варнави, де вже було записано ці дивні речі. У цих вченнях сильно наголошується, що Бог Старого Завіту не такий, як Бог Нового Завіту, що Бог у Старому Завіті суворий і навіть жорстокий, а в Новому – добрий.

‍

Це вчення призвело не лише до страшних єресей, а й спотворило історію та практику всіх історичних церков. І на жаль, зараз саме у протестантських церквах є різні варіації на цю тему, які говорять про те, що Бог у Старому Завіті міг вражати когось, а в Новому – ніколи.

‍

Чи можна скаржитися Богові чи це ремствування?

‍

Отже, починаються кари, і щоразу, коли Моше з Аароном приходять до фараона, їх пускають. Я думаю, що це взагалі найперше чудо, що їх взагалі пускали до фараона! Тільки подумайте, приходять два незрозумілі пенсіонери, 80 і 83 років, єврейський раб і пастух із Мадіана, і кажуть: «Нам до фараона». І їх пускають. Щоправда, з другого разу вони вже не говорять про свято. І далі сказано:

‍

«І відповів Мойсей Господу: Якщо Ізраїльтяни не послухали мене, то як же послухає мене фараон? Я ж не красномовний» (Вихід 6:12).

‍

І ось що цікаво. Наприкінці 5 розділу – повне розчарування Моше та народу, і Господь каже: «Ось побачиш, що Я зроблю фараонові. Він буде змушений сильною рукою відпустити їх…» (Вихід 6:1). А як закінчується цей розділ із прекрасними обітницями?

‍

«А Мойсей відповів у присутності Господа: Та я некрасномовний, то хіба послухає мене фараон?» (Вихід 6:30)

‍

Він знову про це каже! Подумайте, до якого ступеня розпачу було доведено Моше! І ось питання. Маємо право висловлювати Богові свої розчарування, коли ми старалися, робили все правильно, виконували Божий план, а тут провал? Чи це вважатиметься ремствуванням? Звісно, ​​маємо!

‍

Виявляється, для Бога важливо, щоб ми не дурили себе і не дурили Його. Почитайте псалми! Скільки разів Давид скаржиться Богові, скільки разів виливає своє розчарування та нерозуміння! Але мало того, що Бог не покарав Давида, не покарав Асафа та інших авторів псалмів, мало того, що Він не покарав Моше, але Він ці Псалми помістив у святу Біблію як один із зразків того, як ми можемо бути відкритими, чесними та не придурюватись перед Богом.

‍

Але суть цих виливів розчарування, образи, розпачу та навіть безнадійності перед Богом у тому, що це все виливалося Богові та з очікуванням Божої відповіді. І коли приходили не такі відповіді, як очікували Давид, Ілля, Моше та інші, а такі відповіді, які не давали шансів Божим героям ухилитися та сховатися, ці Божі герої тому й були Божими героями, що вони підіймалися та йшли туди, куди їх Бог направляв.

‍

І уявіть, що Бог не зробив у цей момент для Моше та Аарона додаткових чудес. Він їм нагадав те, що Він їм говорив, як попереджав про жорстоке серце фараона, і сказав: «Все одно йди та дій!» І Моше пішов, сказав, що треба, і почалися чудеса і знамення, які називаються єгипетськими карами.

‍

Ось що ще важливе. Чи карає Бог єврейський народ за це розчарування? Ні! Більш того, Він захищає їх – кари єгипетські на них не падають. Тому що Бог розуміє, що вони вже кілька поколінь замучені рабством і гнобленнями, що у них сформувався синдром єгипетського рабства, і що їхня реакція на посилення гноблення є природною. І Він захищав їх, зберігав та готував до Виходу.

‍

Час маленьких героїв та одного великого Героя

‍

До Песаху залишилося чотири дні. Це якраз той час, коли Бог звернувся через Моше до народу і сказав взяти ягня додому, зберігати, годувати і потім, 14 Авіва, принести в жертву. Є багато мідрашів про те, що ягнята були богами в Єгипті і це було сміливою демонстрацією перед єгиптянами. Але це неправда. Тому що на той час єгиптяни вже були дуже деморалізовані попередніми карами. Тільки згадайте, коли Бог сказав ізраїльтянам випросити в єгиптян золото та інше, ті просто віддали це все!

‍

І хоч до цього ніякого звернення Бога до народу Ізраїлю не було, але коли град падав на Єгипет, то на землю Гешем не падав. Коли настала темрява, у будинках євреїв було світло. Єгиптяни це бачили і розуміли, хто під досконалим захистом. Тому дедалі більше єгиптян приєднувалися до єврейського народу. І коли настала остання кара, коли євреї зробили перше пасхальне жертвопринесення та взяли прісний хліб та торбинки, з ними вийшла маса єгиптян та інших народів. І це було перше велике поширення доброї звістки Ізраїлю на народи світу. І тут без Ізраїлю в Моше нічого не вийшло б. Богові потрібна була активна участь вчорашніх рабів. Для нас це прямі рекомендації.

‍

Слава Богу, що Ієшуа один робив Свій Вихід за все людство. Ніхто з Ним не брав участі у великій жертві на хресті, ніхто з Ним в ад не спускався, ніхто з Ним не воскресав. Більше того, коли Він просив найближчих учнів молитися з Ним, вони заснули. Він зробив усе сам. Але коли новий заповіт почав розкриватися, тепер час, коли Бог працює індивідуально з кожним із нас.

‍

У Новому Завіті після Ієшуа не було такого великого пророка, як Моше чи Еліягу. Ніхто не може затьмарити самого Господа. Всі ми є частиною новозавітної Божої сім'ї і як єврейська сім'я ми є частиною того авангарду, який прокладає дорогу для повернення Царя. Але ми не можемо і не повинні чекати, що з'явиться великий герой і вождь, який покаже нам шлях, а ми зможемо беззастережно підкорятися йому. Ні.

‍

Тепер час маленьких героїв. Кожен з нас покликаний бути таким маленьким і смиренним героєм, який сповнюється Божою сміливістю, вірою, силою і на якого сходить слава Божа. Це час, коли, на відміну від старих часів, є один Герой, Ієшуа, і Його не може затьмарити ніхто.

‍

Друзі, нам дуже важливо в ці пасхальні дні, в дні звершення нового етапу пасхального Виходу, відкривати свої слабкості перед Богом, виливати перед Ним і нашими наставниками свої образи та розчарування і робити це з вірою, що Він допоможе вам позбутися їх і покаже, через яку зачарування у вас виникло розчарування.

‍

І Він візьме ваше розчарування у своїх силах і дарах і підніме вас до престолу Своєї милості і скаже: «Дякую, що ви відкрили Мені це. Тепер ви бачите, хто ви без Мене. Але Я люблю вас і Я віддав на муки і смерть за вас Свого головного Героя, Який за вас пройшло пекло, розірвав пута смерті, гріха і сатани, і в Ньому ви здатні йти всюди, куди б Я вас не повів».

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ 28 березня 2026 року