Коли ми звершуємо тшуву (покаяння), ми повертаємося не просто до Отця, а до Божого дому, до сім'ї. А в єврейській сім’ї немає одинаків. Єврейське суспільство - це не суспільстві одинаків, це сім'я. Єврейські слова «кегіла» (громада), «синагога» (зібрання, громада), «бейт» (дім, сімейство) говорять багато про що. Згодом у Тілі Месії грецьке слово «еклесія» (зібрання), вжите в Новому Завіті, було замінено на «церкву», але це слово не вміщує в собі глибину Божого плану для Божого народу, Божої громади, Божого дому.

‍

Псалом 122 – послання Давида для нас

‍

Давайте прочитаємо, що говорить про це в Псалмі Цар Давид:

‍

«Я зрадів, коли мені сказали: Ходімо до Господнього Дому!» (вірш 1)

‍

Хтось запросив Давида і сказав: «Ходімо до Господнього Дому», можливо, його друзі або помічники. Так само і нам треба запрошувати людей і говорити: «Ходімо до Господнього Дому». А дім Господній – це фізичне місце і це реальна сім'я. Це не онлайн-сім’я. Слово «дім» або «бейт» на івриті означає не лише «дім, оселю», а й «сімейство, рід». І коли ми говоримо: «Підемо в сім'ю Господню», це має зовсім інший зміст, ніж просто «Підемо до церкви». Дім Господній – це не цегла і дах, це зібрання, люди.

‍

«Наші ноги стояли в твоїх брамах, Єрусалиме. Єрусалиме, ти збудований як суцільне місто, з’єднане воєдино» (вірші 2-3).

‍

Слово, перекладене як «воєдино», це «яхад» - також перекладається як «громада». В одному з єврейських перекладів написано: «Єрушалаїм, побудований як місто, де громада зібрана докупи». Адже ми розуміємо, що якщо в Єрушалаїмі не буде людей, то і Господеві там робити нічого.

‍

Господь сказав, що Соломон «збудує дім Моєму імені» (1 Царів 5:5), а не «Мені». Адже як можна помістити Господа в якусь фізичну будівлю, навіть якщо це Храм Соломона? Написано в Ісаї, що «краї Його шат наповнювали Храм» (Ісая 6:1).

‍

«Куди приходять племена, – Господні племена, – згідно з законом для Ізраїлю, щоб там прославляти Ім’я Господнє» (вірш 4).

‍

Точніший переклад цих слів: «за одкровенням». Тобто дім Господній – це місце, куди люди йдуть не просто «згідно з законом», а «за одкровенням, свідченням». Не просто за буквою закону: «Ми зобов'язані туди піти - ми підемо». Звісно, ​​іноді й так треба. Якщо тобі важко йти з інших причин, йди просто тому, що так написано.

‍

«Адже там встановлені престоли судочинства, – престоли Давидового Дому» (вірш 5).

‍

Знову бачимо це слово: «дім» - «сімейство, рід, житло». Як написано в Новому Завіті: «Пам'ятай Господа Ієшуа Месію із дому Давидового...» (2 Тимофія 2:8)

‍

«Просіть миру для Єрусалима, – спокою тим, котрі тебе люблять! Нехай буде мир у стінах твоїх і безпека в твоїх фортецях» (вірші 6-7)

‍

Точніший переклад: «мир (івр. шалом) у стінах твоїх і безтурботність (івр. шалва) у твоїх фортецях».

‍

«Задля моїх братів і приятелів моїх я говоритиму: Мир тобі! Заради Дому Господа, Бога нашого, я дбатиму про добро для тебе» (вірш 8-9)

‍

І знову ми бачимо спільноту людей і дім Господа. Цар Давид залишив нам це послання через цей Псалом. Якщо це було актуально ще у старозавітний час, під час Храму, до Месії, то тим більше це актуально сьогодні!

‍

Навіщо мені громада?

‍

Навіть світські аналітики кажуть, що серед усіх катаклізмів, які зараз відбуваються і про які нас попереджало Писання, виживуть лише ті спільноти, країни, в яких є правильні родинні зв'язки, що їх пов'язує. І це не гроші, не влада чи щось матеріальне.

‍

Ми знаємо, що Божа громада побудована на одкровенні, що «Ти Месія, Син Благословенного», і Ієшуа сказав: «На цьому одкровенні Я побудую Свою громаду, і брами аду не здолають її». Не одинаків, але громаду! Деякі самі прирікають себе самотність. Але навіщо це вам треба, друзі? Приходьте в громаду, в Божий дім, будьте в Божій сім'ї. І це дає сили, підтримку, любов.

‍

Коли ми йдемо на Шабат, у нас мають бути очікування. І перша наша мета – це зустріч із Ним. Потім, звичайно ж, ми можемо чекати на зцілення, звільнення, чудеса. Але перш за все – зустріч із Господом та націленість на рух Святого Духа. Наприклад, ти приходиш на Шабат, а там радісне прославлення. І ти кажеш: «А я чекав на серйозну проповідь». А Господь відповідає: «Але послухай, Я сьогодні роздаю радість». А ти все одно чекаєш на проповідь і тому йдеш додому ні з чим.

‍

Писання говорить: «Коли йдеш до Божого Храму, будь готовий, прийшовши, слухати» (Екклесіяст 4:17). Так, ми маємо свої очікування. Але найголовніше очікування – зустрітися з Господом, воно обов'язково збудеться, а все інше – це додаток та Його суверенна воля.

‍

Відокремлення від громади, від Божої сім'ї – це те, що пригнічує сімейне єврейське помазання. Давайте за нього триматись. Коли на наші ретрити приїжджають нові люди з інших церков, вони часто кажуть, що перше, що впадає у вічі – це те, що всі один одному посміхаються, обіймаються, знають один одного. Це те, що приваблює людей, – прийняття. І це можливо лише у домі Божому.

‍

І дуже важливо, перебуваючи в цій сім'ї, не засуджувати нікого за прояви Святого Духа на служінні - хтось сміється, хтось плаче. Адже якщо ми занурюємося, помазання одразу згасає. Головне - не бути ні для кого каменем спотикання. Адже як написано в 2 Посланні до Коринтян 5:13: «Коли ми виходимо із себе, – то для Бога; коли ж помірковані, – то для вас».

‍

Божу сім'ю нічого не може замінити. Є люди, які намагаються це зробити і бути віруючими самотужки. Навіть причастя намагаються самі вдома приймати, але це проти Писання, тому що причастя - це коли ти є частиною Тіла Месії. А як можна звершити це важливе таїнство без духовної сім'ї?

‍

Тримайся того, що маєш!

‍

І ось що важливе ми знаходимо в словах Господа Ієшуа Ангелу Філадельфійської церкви в Об’явленні:

‍

«Оскільки ти зберіг слово Мого терпіння, то Я і тебе збережу від години випробування, що має прийти на Всесвіт, аби випробувати мешканців Землі. Я незабаром приходжу. Тримайся ж того, що маєш, щоб ніхто не забрав твого вінця» (Об'явлення 3:10-11).

‍

Друзі, прийдуть страшні часи. І ми знаємо про це – Господь нас попередив. Але тут ми бачимо неймовірну обітницю: «Оскільки ти зберіг слово Мого терпіння, то Я і тебе збережу від години випробування, що має прийти на Всесвіт», і більш точний переклад: «Оскільки ти зберіг слово стійкості Моєї». Ця обітниця - краща за будь-який бункер і будь-яку людську надію.

‍

І Господь каже: «Тримайся того, що маєш». Отже, є хтось, хто хоче це забрати. І наше завдання – тримати це. А що тримати? Тримати це сімейне помазання, триматися Божої сім'ї, не залишати зібрання свого, як написано. Тому, друзі, давайте тримати те, що у нас є, давайте триматися своєї духовної сім'ї та всього, що Господь дав у ній – єврейське прославлення, нігуни, танці, слово, обітниці, спасіння та самого Месію.

‍

«Переможця зроблю стовпом у храмі Мого Бога, і він уже не вийде звідти; і напишу на ньому Ім’я Мого Бога, а також назву міста Мого Бога – нового Єрусалима, що сходить з неба, від Мого Бога, і Моє нове Ім’я» (Об'явлення 3:12).

‍

Ігор Корогода, старший служитель КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ 31 січня 2026 року