Усі єврейські новозавітні громади є частиною Ізраїлю Божого. І кожна людина, яка присвятила себе життю та служінню в єврейській новозавітній громаді, стала частиною Божого Ізраїлю. Взагалі всі діти Божі, які дійсно довірилися нашому Спасителеві і занурилися в Нього, дозволили Йому увійти у свої серця, всі стали причетними до духовного ізраїльського громадянства, згідно з посланням до Ефесян. Але саме ті, які офіційно та неформально увійшли в життя та служіння єврейських новозавітних громад, вони реально стали співучасниками самого Ізраїлю. Давайте прочитаємо з другого розділу Ефесян.

‍

Співгромадяни кому?

‍

«Отже, пам’ятайте, що колись ви були за тілом язичниками, яких так звані за тілом “рукотворно обрізані” називали необрізаними, бо ви того часу були без Месії, відчужені від громади Ізраїля, далекі від завітів обітниці, позбавлені надії і без Бога на світі» (Ефесян 2:11-12).

‍

«Далекі від завітів обітниці» - це дуже важливо, тому що до встановлення Нового Завіту і до його розповсюдження на язичників без необхідності їм ставати юдеями єдина повноцінна обітниця, яку мали всі люди від єдиного Бога, Який сам назвав себе Богом Ізраїлю або Богом Авраама, Ісака та Якова, було те, що Він більше не знищить землю потопом.

‍

Ті обітниці, які можна знайти в Біблії щодо віруючих у Нього з інших народів, вони безпосередньо пов'язані з їхнім ставленням до єврейського народу. Жодних інших обітниць взагалі не було. Вони не мали заповіту з Господом. Жодні найбільші, славні, могутні та культурні народи, що подарували світові чудові відкриття, мистецтво, філософію, юриспруденцію, архітектуру та інше. Не було у них жодних завітів обітниці з Господом. Ні у Греції, ні у Риму, ні у Єгипту, ні у Персії, ні у Китаю, ні у Індії. Це здається несправедливим, але такий вибір Бога.

‍

«Ви того часу були без Месії». Тут можна поставити запитання: А що, єврейський народ до того, як Месія з'явився, був із Месією? Так. Ви ж знаєте, що Ієшуа являвся Ізраїлю багаторазово як Син Божий, як Ангел Господнього лиця, і незримо був присутній, викриваючи, втішаючи, виправляючи, спрямовуючи Божий народ. Але чому вони були без Месії, без заповітної обітниці? Саме тому, що вони були відчужені від суспільства та громадянства ізраїльського.

‍

«Позбавлені надії». Надії на що? На небесний Єрушалаїм, на вічну славу з Богом, на воскресіння мертвих у славі, на царювання з Месією на землі тощо.

‍

«А нині, в Ієшуа Месії, ви, які колись були далекими, кров’ю Месії стали близькими» (Ефесян 2:13).

‍

Коли я читав цей уривок колись давно в різних церквах, біблійних школах, на християнських конференціях і запитував: «Близькі до кого?», переважно я отримував відповідь «До Христа» або «До Бога Отця». Але в тексті йдеться зовсім про інше. Безглуздо було в писати: «А тепер у Христі ви стали близькими до Христа». У попередньому вірші було сказано, що ви були відчужені від громадянства, від ізраїльського суспільства. А тепер у Месії ви стали близькими до кого? До Ізраїлю. Ви стали поруч із благословенним залишком Божого єврейського народу. І це сталося через кров Месії.

‍

«Адже Він – наш шалом, Який зробив з двох одне, зруйнував Своїм тілом серединну перегородку – ворожнечу» (Ефесян 2:14).

‍

«Шалом наш», - пише апостол-єврей з євреїв, з коліна Веніамінова, який був радикальним консервативним фарисеєм. Він пише, що тепер Він Шалом наш. Машиах став нашим шаломом - для євреїв і для тих, хто приєднався до них у послуху Господу, Месії та Царю Ізраїлю.

‍

«...І в одному тілі хрестом примирити обох з Богом, знищивши на ньому ворожнечу. Прийшовши, Він благовістив мир вам – далеким, і мир вам – близьким; так що через Нього обоє маємо доступ до Отця в одному Дусі. Тож ви більше не чужі й не захожі, а співгромадяни святих і домашні для Бога» (Ефесян 2:16-19).

‍

Слово «чужі» грецьких полісах та античних державах означало людину, яка може жити на цій території, але не має жодних прав, бо вона не громадянин. А хто ж такі «святі» у цьому тексті? Це євреї, які увірували в Ієшуа.

‍

Виникає питання: причому тут ізраїльське громадянство і суспільство, причому тут заповіти обітниці, дані Ізраїлю, причому тут близькість з Ізраїлем? Можна було просто написати: «А тепер свої Богу через нашого християнського Христа». Проблема в тому, що це є невід'ємним, згідно з Новим Завітом.

‍

Ми не можемо бути своїми Богу, якщо ми не приєдналися до громадянства Ізраїлю. Ми не можемо мати вільний доступ до Отця, якщо ми не увійшли в єврейський шалом (в єдність, в цілісність, в гармонію), шалом Ізраїлю, який вже був у єврейського народу до Нового Завіту.

‍

Ніякого нового Ізраїлю та Третього Риму

‍

І вже тоді, у середині першого століття, багато громад, особливо ті, які народилися через Євангелію деяких єврейських апостолів і в яких переважна більшість були неєвреями, вони почали щось про себе таке уявляти, що викликало побоювання у апостолів. І їм довелося застерігати їх та наступне покоління християн. Але, на жаль, ці перестороги незабаром були забуті.

‍

Ми живемо в дивовижний час, коли Бог відновлює повноту громадянства ізраїльського, повноту Свого царства, повноту і цілісність Свого Тіла, оригінал Царства Божого на землі, що почалося з Ізраїлю, не може по-справжньому розкриватися і здійснюватися без Божого новозавітного єврейства і завершиться відновленням Царства Ізраїлю, як пояснював Ієшуа апостолам до Свого вознесіння (Дії 1).

‍

Ми беремо участь у цьому відновленні, яке почалося в XIX столітті, коли ці начебто прості, але століттями замилені та затерті та спотворені істини почали відкриватися найсміливішим людям у Церкві. Зараз ми можемо радісно про це говорити і поширювати цю добру звістку про велике Відновлення. А в ХІХ столітті на це дивилися як на якесь божевілля.

‍

«Який Ізраїль? Ми тепер Ізраїль», – казали різні християнські лідери. І кожна деномінація вважала себе справжнім Ізраїлем. Католицька церква проголошувала, що одна вона гідна бути новим Ізраїлем. Православна говорила, що католики в єресі, а лише православна церква – справжній Ізраїль. Лютерани казали, що вони стали справжнім Ізраїлем.

‍

Англіканська церква взагалі створила у Великій Британії цілу теорію британського ізраїлізму, що не просто англіканська церква, а весь британський народ – це Новий Ізраїль. У Москві виникла теорія, що «Москва - це Третій Рим, а Четвертому не бувати». Чому Рим? Тому що, як вважалося, тільки Рим може бути тепер Єрусалимом на землі, а тепер Москва через те, що вона стала Третім Римом, вона стала Новим Єрусалимом.

‍

А Новий Завіт каже лише одне: якщо ви справді поєдналися з Месією, то ви тепер співгромадяни віруючим євреям. Ви не громадяни замість них, а ви співгромадяни. Ви стали співучасниками цього вічного громадянства, яке розпочалося з Авраама і розкрилося в Ієшуа. А якщо ви не співгромадяни Ізраїлю, то як ви можете стверджувати, що ви в Месії і що Він ваш шалом?

‍

Це просто прекрасна справа, яка нам довірена Господом, - розкривати це новозавітне ізраїльське громадянство і поширювати цю єврейську Добру Звістку, яка має радісно прийматись усіма: «Бог не відкинув Свій народ! Незважаючи на його багато гріхів і те, що більшість євреїв відкинули Месію і продовжують у Нього не вірити, Бог уклав із Ізраїлем вічний заповіт».

‍

Цей заповіт є абсолютним. Він не залежить від Ізраїлю, він залежить лише від Бога. Кожен конкретний єврей судимий Богом залежно від того, він вірний заповіту Бога з Авраамом, Ісаком та Яковом через Месію чи ні. Але кожен конкретний єврей може бути судимий Богом тільки з однієї причини. Тому що він залишається частиною заповіту Бога з Ізраїлевим народом, який ніколи не був і не буде скасований.

‍

Співспадкоємці та співучасники кому?

‍

Якщо ми почитаємо третій розділ Послання до Ефесян, ми можемо дуже здивуватися:

‍

«З цієї причини для вас, язичники, я, Павло, став в’язнем Ієшуа Месії» (Ефесян 3:1).

‍

Зачекайте, який в'язень Месії Ієшуа? Це ж його римляни ув'язнили. Так. Але чому вони це могли зробити? Тому що він став добровільним рабом та в'язнем Господа. Він приніс цю жертву заради спасіння всіх народів, які тоді були поганами.

‍

«Ви ж, напевно, чули про служіння Божої благодаті, яка дана мені для вас, бо мені через об’явлення відкрита таємниця, про що я раніше коротко написав; з чого, коли читаєте, ви можете збагнути моє розуміння таємниці Месії. В інших поколіннях вона не була виявлена людським синам так, як ось тепер Духом відкрита святим апостолам і пророкам» (Ефесян 3:2-5).

‍

У чому ця таємниця?

‍

«Що і язичники є співспадкоємцями, одним тілом і співучасниками обітниці в Ієшуа Месії через Євангелію» (Ефесян 3:6).

‍

Хто такі співспадкоємці? Було виписано на когось заповіт, а потім заповідач дописав до нього ще когось. І тепер той, кого дописали у заповіті, має право на частину спадку. Чи став він тепер єдиним спадкоємцем? У жодному разі. Він витіснив того? У жодному разі. Він отримав право на частину спадщини. Він приєднався. В даному випадку, неєвреї, що увірували в Ієшуа, в духовному світі, ставши співспадкоємцями, приєдналися до спадщини Ізраїлю.

‍

У звичайному світі те, що належить одному спадкоємцю, не буде іншому, і навпаки. Але в духовному світі, у Царстві Божому, неєвреї, що увірували, отримали право на частину спадщини Ізраїлю разом з Ізраїлем. Виявляється, в Ізраїля залишається вся спадщина, але частину її Ізраїль тепер використовує і може використовувати разом з неєвреями, які увірували.

‍

А хто такі співучасники? Як і з співспадком, співучасники отримують право на певну обітницю, яку мали учасники. І зверніть увагу, тут слово «обітниця» стоїть в однині. Що це говорить? Що неєвреї, які повірили в єврейського Царя і Месію, отримали право разом з віруючими євреями лише на якусь дуже важливу спільну обітницю. А є ще інші обітниці, які залишаються лише для Ізраїлю.

‍

А що це за обітниці? Наприклад, обітниця землі. Вічні обітниці землі Ізраїлю народу Ізраїлю жодного відношення до Церкви не мають. Коли історична Церква повірила, що вона замінила собою у Божих очах Ізраїль, зрештою це призвело до хрестових походів.

‍

І коли хрестоносці наприкінці першого успішного хрестового походу, як вони вважали, звільнили Єрусалим, то мусульман перебили і також замкнули євреїв у найбільшу синагогу, підпалили і, поки євреї там горіли, вони обходили цю палаючу синагогу і співали християнські гімни подяки. Тому що вони вважали, що свята Обітована Земля тепер обіцяна лише їм. І вони започаткували «християнське царство» на обітованій землі Палестини.

‍

Отже, ми всі маємо одну спільну обітницю з усіма, хто увірував в Ієшуа з усіх народів - це спасіння. В нього вкладаються і спасіння за благодаттю, і звільнення від аду, і вічна слава в небесному Єрушалаймі, і воскресіння з мертвих на новій землі під новими небесами. І віруючі з усіх народів є співучасниками віруючих євреїв у цій великій вічній обітниці спасіння.

‍

Щоб затвердити обітниці, дані батькам

‍

Тепер давайте відкриємо 15 розділ Послання до Римлян. Ми всі знаємо цей дивовижний уривок з 1 по 7 вірші про те, як мають спілкуватися віруючі у Божій громаді. На цьому зазвичай зупиняються, тому що, якщо читати далі, треба буде говорити про єврейський народ і про вічну вірність Бога Ізраїлю. А ми прочитаємо з 7 вірша:

‍

«Тому приймайте одне одного, як і Месія прийняв вас до Божої слави. Кажу, що Месія став Служителем обрізаних – заради Божої правди, щоби підтвердити батьківські обітниці» (Римлян 15:7-8).

‍

Тут в російському синодальному перекладі перекладачі так постаралися спотворити текст, щоб ми його навіть не впізнали. Сучасний український переклад близький до оригіналу. Що ж там у оригіналі?

‍

«Я маю на увазі (ось у цих усіх попередніх віршах) наступне, що Ієшуа Месія став служителем для євреїв заради істини Божої, щоб підтвердити, зміцнити і зробити ще більш вірними (це розширений переклад цього грецького висловлювання), обітниці, які дані отцям».

‍

Тут синодальні перекладачі свідомо зменшили кількість обітниць, бо в оригіналі тут багато обітниць, а синодальні перекладачі переклали це в однині. Виявляється, Ієшуа Месія став служителем для євреїв заради істини Божої, щоб не виконати (там взагалі такого слова немає), а підтвердити, зміцнити і зробити ще більш вірними усі обітниці, дані отцям Ізраїлю.

‍

Для тих християн, які вірять, що тепер Церква - Новий Ізраїль, і що все тепер перейшло до Церкви, це один із жахливих віршів Нового Завіту. Просто каменю на камені не залишає від усіх цих антисемітських міфів.

‍

«І щоб язичники прославляли Бога за Його милість, як написано: Тому прославлятиму Тебе між язичниками й оспівуватиму Ім’я Твоє. І також говорить: Радійте, язичники, з Його народом!  І знову: Хваліть Господа, всі народи, хваліть Його, всі люди!» (Римлян 15:9-11).

‍

А чому з милості? Тому що їм не було дано завітів і обітниць. Бог у всьому Танаху не дав жодних особливих обіцянок жодним народам. Усі обітниці були дані лише народу Ізраїлю. Тому Господь став служителем для неєвреїв лише з милості.

‍

А навіщо? Щоб славили Бога разом із народом Його! Бог виявив милість у спасінні, у розкритті благодаті віри для тієї обітниці вічного життя, для всіх віруючих у Нього з усіх народів, тільки з милості. Бог не обіцяв це жодним народам.

‍

Він обіцяв певні благословення лише тим, які будуть благословляти народ Ізраїлю. Згадайте, Господь назвав невіруючого царя Кіра Своїм помазаником. Чому? Бо той повернув із полону єврейський народ. Але не було жодних окремих обітниць.

‍

І ось ця милість і спасіння, які поширилися через єврейських апостолів, євангелістів, пресвітерів, пророків на різні народи, мають свою мету - щоб славили Бога разом з Його народом. Не замість Його народу, а разом із Його народом. І не заздрили Його народові. Звичайно, ті, хто знає історію, скажуть: «Чому там заздрити?» Нікому не треба заздрити євреям. Вони таку ціну заплатили і платять, що мамо рідна.

‍

Але ті, хто прийняв милість від Бога, з інших народів, вони просто покликані приєднуватися до хвалі, до слави Божої, яку Бог дарував Ізраїлю, вони покликані вливатись у це прославлення та цю радість і розділяти це з Ізраїлем. І без того, щоб залишок Ізраїлю нарешті відновлювався, піднімався, скинув із себе ланцюги поневолення зневірою, гіркотою, гордістю, марнославством, гріхами, ідолопоклонством та іншим, без цього віруючим з багатьох народів нема до чого приєднуватися. 

‍

Тому що Бог у Ієшуа зміцнив і зміцнює всі обітниці, дані єврейському народу. І в Ньому милістю Своєю рятує представників інших народів для того, щоб вони приєднувалися і разом посилювали прославлення, поклоніння, служіння і віру єврейського залишку. До якої спадщини причащатимуться ті, що є співучасниками, якщо основних спадкоємців не буде? До якої благодаті вони будуть приєднуватися, якщо тих, кому дано цю обітницю, буде видалено?

‍

Бог нікого не ставить вище за інших. Він не ставить євреїв вище за представників інших народів. І Він не ставить віруючих з інших народів вище за євреїв. Коли історична Церква, ставши здебільшого язичницькою за походженням, почала пишатися своїм язичництвом, своїми філософіями, своєю культурою неєврейською, то вона поступово почала пишатися антиєврейством. Вона стала антисемітською і почала відокремлювати себе від єврейської Божої спадщини.

‍

І коли це почало відбуватися, вона почала втрачати силу Божого Духа, вогонь прославлення та поклоніння. Віра почала згасати. Церква почала втрачати дари Святого Духа і дари служіння. І ми це добре знаємо з історії. Але мало того. У самій язичницькій Церкві пішли всілякі розділення. І зараз немає у світі такої релігії, де стільки розділень, як у християнстві. І це те Тіло Месії, яке мало показати приклад єдності всьому світу і всьому невіруючому людству: «Будьте єдині, як ми з Отцем єдині, щоб світ дізнався, що ви Мої учні».

‍

Що належить Ізраїлю?

‍

Хочу також нагадати з Послання до Римлян, що єврейському залишку новозавітної єврейської сім'ї насамперед належить. Звернемося до 9 розділу.

‍

«Істину кажу в Месії, не обманюю, як свідчить мені моя совість у Дусі Святому: я маю великий смуток і безупинний біль у своєму серці! Адже я бажав би сам бути відлученим від Месії задля моїх братів, моїх рідних за тілом, тобто ізраїльтян, яким належить синівство, слава, завіти, законодавство, служіння й обітниці. Їхніми є батьки, від них же тілом і Месія, Який є Бог над усіма, благословенний навіки. Амінь» (Римлян 9:1-5).

‍

Ось це все в потенціалі залишається насамперед народу Ізраїлю. Але коли це все з потенціалу стає реальним, чинним, актуальним? Коли євреї, яким це належить, розплющують очі і бачать світло Месії, здаються в Його любов, дозволяють Йому спасти їх і відкрити в їхньому новому серці Його вічне життя.

‍

Коли ми реалізуємо це в Машиаху, коли ми звершуємо довірене нам від Бога в єврейських новозавітних громадах, коли ми шукаємо слави Божої, а не своєї, коли ми повною мірою реалізуємо усиновлення в Ієшуа, коли ми осягаємо вірою завіти, які дані Ізраїлю, коли ми поглиблюємося в законоположення, коли ми діємо в цій приголомшливій вірі і звершуємо служіння Богу, тоді обітниця Божа, дана Ізраїлю, стає нашою по праву, і це впливає на все Тіло Месії і дозволяє Богу поширювати Його благословення в наших народах.

‍

Учасники Божої природи

‍

Якщо ми відкриємо 2 Петра, 1 розділ, ми побачимо щось дуже цікаве:

‍

«Симон‑Петро, раб і апостол Ієшуа Месії, – до тих, хто завдяки праведності нашого Бога і Спасителя Ієшуа Месії прийняв віру, рівноцінну нашій. Благодать вам і мир хай помножаться в пізнанні Бога й Ієшуа, нашого Господа! Усе те, що потрібне для життя і побожності, подарувала нам Його Божа сила – пізнанням Того, Хто покликав нас власною славою і чеснотою. Через них даровані нам дорогоцінні та великі обітниці, щоби через них ви стали учасниками Божественної природи, уникнувши морального розтління, яке є у світі» (1 Петра 1:1-4).

‍

Ви пам'ятаєте, що слава належить Ізраїлю Божому. А всі, хто увірував із народів, покликані входити в цю славу і приєднуватися до неї. І ось виявляється, цією славою і добротою Божою нам подаровані великі обітниці, щоб ми стали учасниками Божої природи, сутності Бога. І це те, що видимим чином на землі звершується через причастя тілу та крові Ієшуа.

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ

Слово на зимовому молитовному ретриті КЄМО 2026