Ми бачимо на Шабатах і ретритах нашої громади, що обітниці зцілень та чудес, які Господь дав Своєму народові, починають посилюватись і оживати. Я думаю, що ми перебуваємо в процесі відновлення. Це Шавуот, що продовжується. Це сила Божа для спасіння. Це сила Божа у тому, щоб нести Слово Боже, відновлення, зцілення, оновлення життів, відновлення зруйнованого.

‍

Господь хоче зцілювати кульгаве

‍

У зв'язку з цим я хотів би звернути увагу на третій розділ книги Дій, де ми читаємо відому історію про зцілення кривого або кульгавого:

‍

«Петро та Іван ішли до храму на молитву на дев’яту годину. І був тут один чоловік, кривий від народження; його приносили і садовили щодня перед воротами храму, котрі називали Гарними, аби просив милостиню в тих, хто приходив до храму» (Дії 3:1-2).

‍

Я вірю, що Господь хоче зцілювати кульгаве. І це стосується не лише здоров'я, а й нашого життя духовно. Є речі, які роблять нас кульгавими, через які ми живемо в пів сили, радіємо в пів радості, молимося в половину наших духовних легенів, любимо наполовину і в низці сфер свого життя живемо як неповноцінні.

‍

Ми прощаємо, але потім відкочуємось у непрощення. Ми бажаємо чогось, що Господь приготував, а потім перестаємо бажати. Але я вірю, що Бог не закликав нас до кульгавого життя. Він не закликав нас жити в пів радості, в пів свободи. Він хоче, щоб ми жили повноцінним життям Божих дітей, любили Його всім серцем, любили людей з Божої любові і не втомлювалися від Божої любові, яка протікає через нас. І Він уже зробив все необхідне для того, щоб наше життя було повним. 

‍

Перестань почуватися жертвою обставин

‍

Коли ми готувалися до Шабату зцілення, молилися і постили, я спіймав себе на думці, що раптом на мене почали навалюватись якісь проблеми. І розумів, що це пов'язано з підготовкою до цього Шабату, і почав відчувати себе жертвою: «Навіщо ми взагалі все це придумали?» Але в якийсь момент я зупинився і сказав собі, що не погоджуватимуся з почуттям жертви та внутрішньої поразки, що я хочу жити повноцінним життям. Я відчув себе цим кульгавим, і я зрозумів, що Господь хоче, щоб ця брехня була розірвана.

‍

Господь завоював для нас свободу. Коли ж ми приймаємо у життя стан хвороби чи несвободи, ми цю завойовану територію світла віддаємо на відкуп ворогові. Ворог приходить і каже: «Це моя територія». А ти погоджуєшся з цим, ти знаходиш цьому якесь логічне пояснення, і таким чином узаконюєш право ворога на цю територію.

‍

З іншого боку, ми проголошуємо, що ми є храмом Божим, що ми викуплені Господом і належимо Йому. А ця частина, виходить, не належить Йому, Він її не викупив. А якщо Він частину тебе не викупив, то в мене запитання: А Його викуплення – взагалі реальність у твоєму житті?

‍

Бог зробив Свою перемогу на хресті, вона вже є, і все наше життя полягає в тому, щоб розкривати цю свободу та перемогу. Ми в потенціалі вже повністю нові, але триває певний процес. Якщо ми не повертаємо себе до того, що ми вже викуплені, то ми не маємо влади проганяти зі свого життя те, що не від Бога, те, що вторглося в наше життя.

‍

Тільки коли ми розуміємо і говоримо, що Господь це все зробив і ми вже Його, тільки тоді ми можемо застосовувати владу, про яку Господь сказав: «Ось дав Я вам владу наступати на зміїв і скорпіонів, на всю ворожу силу, – і ніщо вам не пошкодить» (Луки 10:19). Чому? Бо Бог уже всіх переміг. І Його владою ми виганяємо з території, що належить Богові, те, що не може бути сильнішим за Бога.

‍

А якщо ми собі говоримо, що ми жертви, що ми кульгаві, і починаємо шукати якісь вигоди зі свого кульгавого стану, як у цього кульгавого, що сидів під Храмом і просив грошей, то так і буде. Якщо ти кажеш собі, що у тебе такий характер, то ти узаконюєш це. Іншими словами, ти кажеш: «Господь у всьому у моєму житті Всемогутній, а в цьому Він безсилий, у цьому Він зазнав поразки».

‍

Ще ми можемо думати, що я не хочу бути таким кульгавим, але як же я житиму без цієї кульгавості? Як я можу довірити Богові цю сферу свого життя? А раптом Він дасть мені те, що мені не треба, чи захоче те, що мені не підходить? І таким чином ми закриваємо цю сферу свого життя для тих змін, які Господь приготував.

‍

Переведи свою увагу з проблеми на Боже Слово про неї

‍

«Петро та Іван ішли до храму на молитву на дев’яту годину. І був тут один чоловік, кривий від народження; його приносили і садовили щодня перед воротами храму, котрі називали Гарними, аби просив милостиню в тих, хто приходив до храму. Побачивши Петра й Івана, які хотіли ввійти до храму, він почав просити милостиню. Поглянули на нього Петро з Іваном і сказали: Подивися на нас!» (Дії 3:1-4)

‍

Ми бачимо тут, що вони вже жили у свободі, бо вони йшли на ранкову молитву, але Святий Дух їх зупинив біля цього кульгавого. Я думаю, вони мали вибір: підкоритися релігійним правилам і піти на молитву або витратити час на цього кульгавого. Друзі, навіть наші гарні правила повинні бути підпорядковані Святому Духу. Наш образ поклоніння, молитви, якісь звичні правильні речі – ми не можемо із цього робити закон. Якщо це служіння Богові, воно залежить від Господа і Бог ним керує.

‍

І ось вони зупинилися і кажуть: «Подивися на нас». Він у них просить милостині, а вони кажуть: «Стривай, спокійно, на нас подивися». Вони перевели його погляд на себе, щоб вибити його з його звичного стану кульгавості та отримання вигоди з цього. Це дуже важливо. Якщо ми хочемо здобути свободу, нам треба перевести свій погляд на Господа, побачити себе з Божої точки зору, побачити, як Бог на це дивиться.

‍

Я спостерігаю за нашим ребе, коли він молиться за людей, і помічаю наступну картину. Наприклад, ребе молиться за людину, поклавши їй руку на голову, а людина всередині чинить опір тому, що Бог для неї приготував. І тоді ребе забирає руку і торкається її живота або відводить її трохи убік. Навіщо? Просто для того, щоб людина переключила увагу і всередині втратила контроль. І в цей момент Дух Святий найчастіше торкається людини і починає щось робити.

‍

Як це практично реалізувати у своєму житті? Коли ми бачимо якусь проблему, якусь кульгавість, ми дивимося, що говорить про це Слово Боже, ми формуємо в собі на основі Слова інший погляд на себе самих, на свій стан, на свою поведінку, на свої думки. І ми говоримо собі: «Ні, я не такий! Так, може, я так почуваюся, але Бог бачить мене іншим, таким, що може посміхатися, радіти, бути щасливим, служити не весь час з останніх сил, любити людей. Бог бачить мене здібним».

‍

Що я маю?

‍

«А Петро сказав: Срібла й золота не маю, але що маю, те й даю тобі: в Ім’я Ісуса Христа Назарянина встань і ходи!» (Дії 3:6)

‍

Я думаю, нам потрібно запитати себе: Що я маю? Якщо щось не належить тобі, то ти не можеш цим поділитися. Я думаю, що в цей момент Петро та Іван чітко вірили, що їм належить обітниця, яку їм дав Ієшуа:

‍

«І такі ознаки будуть супроводжувати тих, хто повірив: Моїм Ім’ям виганятимуть бісів, говоритимуть новими мовами, братимуть у руки зміїв; і хоча щось смертоносне вип’ють, їм не зашкодить; будуть покладати руки на хворих, і вони ставатимуть здоровими» (Марка 16:17-18).

‍

Іноді ми молимося за людей або за зцілення себе, але насправді ми цього не маємо. Ми в молитві ніби просимо Бога зцілити. Але треба пам'ятати, що ми це вже маємо!

‍

Божі обітниці про зцілення для нас

‍

Тому я хочу нагадати лише кілька місць з Писання:

‍

«Він сказав: Якщо уважно будеш прислухатися до голосу Господа, твого Бога, і чинитимеш те, що праведне в Його очах, якщо зважатимеш на Його Заповіді і будеш дотримуватися всіх Його настанов, то не наведу на тебе жодної з тих хвороб, які Я навів на єгиптян. Бо Я – Господь, Який тебе оздоровлює» (Вихід 15:26).

‍

Господь називає себе Цілителем, Тим, Хто уздоровлює, і насамперед Цілителем Ізраїлю, і тих, хто служить Ізраїлю, тому що тих, хто благословляє Його народ, Бог благословлятиме. Якщо ти намагаєшся виконувати Його заповіді, ходити Його шляхами, то Він твій Цілитель. Звичайно, якщо ти свідомо грішиш, то розраховувати на те, що Він у повноті розкриється як цілитель у твоїм житті, складно. Але якщо ми стараємося, служимо єврейському народу, належимо до єврейського народу, то Він наш Цілитель.

‍

«Він Сам Своїм тілом підняв наші гріхи на дерево, щоб ми, померши для гріхів, жили для праведності; Його ранами ви оздоровлені» (1 Петра 2:24).

‍

Тут написано не «ви оздоровитесь», а «ви оздоровлені». А якщо в мене болить? Що ми обираємо – цю реальність чи те, що говорить Боже Слово? Те, що в нас щось болить, не скасовує того, що Господь наш Цілитель. Просто є частина у нашому тілі, де ворог нав'язав свою історію. Ми храм Божий, ми належимо Йому. Хіба може темрява бути там, де Господь? З чим ми погоджуватимемося - зі своєю несвободою чи з тією свободою, яку нам пообіцяв Господь?

‍

Зцілення - акт духовної війни

‍

Ми не повинні упокорюватися і дозволяти ворогові узурпувати нашу свободу. Якщо він не може відвернути нас від Бога, він хоче захопити в нашому житті якийсь шматок - частину нашого тіла, частину нашого розуму, нашу віру. Тому я думаю, що зцілення, які ми бачимо на кожному Шабаті, це не просто зцілення Господні, але це звільнення для світла зайнятої ворогом території.

‍

Господь виштовхує цю несвободу з нашого життя, щоб ми жили повноцінним життям і не шкутильгали, щоб ми раділи повноцінною радістю і вірили повноцінною вірою. І тому, коли ми говоримо про зцілення, ми говоримо про акт духовної війни. Ми наступаємо на пітьму і виганяємо ворога, тому що ця територія належить Богові.

‍

Друзі, я вірю, що ми на шляху, і те, що ми прочитали в Біблії зараз, це істина для всіх віруючих в Ієшуа, і тим більше вона розкриватиметься і діятиме в нашому служінні. Зрозуміло, що це процес. Але ми маємо вирішити для себе: якась проблема в нашому житті – це законно чи незаконно, це моє чи не моє, я з цим згоден чи не згоден. Нам треба пам'ятати, що проблема в нашому житті – це територія, яку ворог незаконно узурпує.

‍

Андрій Луговський, старійшина КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ 30 травня 2026 року