З початку нашої громади ми намагалися виділити для себе якісь прості моменти, які будуть для нас ключовими. Один з них – це щоб наша громада стала реальною Божою сім'єю, в якій Він є Батьком, у якій Його присутність дорогоцінна для всіх і в якій Його суверенна любов поєднує всіх нас. Ми всі різні – з недоліками, з різним бекграундом, з різними уявленнями про те, як будувати своє життя у Бозі. Проте, якщо Його любов нас з'єднує і якщо це єврейська сім'я, то ми знали, що, зрештою, у Бога все вийде.

‍

Чому я не виїхав до Ізраїлю?

‍

Я пам'ятаю, як через три місяці після мого досить рішучого покаяння ми з батьком вперше полетіли до Ізраїлю. Це був 1989 рік - дипломатичних відносин у Радянського Союзу з Ізраїлем не було. Тому я летів через Єгипет, батько - через Кіпр, і вже в Ізраїлі ми зустрілися. А там на нас чекав мій старший брат. І для мене це була якась феєрія. Якщо мій батько до 1967 року бував за кордоном (пізніше його як єврея вже нікуди не випускали), то я не був ніде. І ось ми потрапили до Ізраїлю на початку осінніх свят, перед Рош аШана.

‍

Виявилося, що в нас в Ізраїлі якась незліченна кількість далеких родичів, бо сестра мого єврейського дідуся після Кишинівського погрому з великим кланом родичів у 1904 році виїхала до Палестини. Це були халуцім – піонери-засновники ще задовго до проголошення держави Ізраїлю. Їхні нащадки займали гарні посади.

‍

Всі вони вважали за свій обов'язок неодмінно запросити мого батька на свято. Потім ми були в кібуцах, бо дружина мого брата родом із одного з відомих кібуців. А мій брат організував нам поїздку пустелею такими маршрутами, якими нікого не возять.

‍

І потім нас почали вмовляти лишитися. Це було до Великої Алії або на її початку. Люди в Ізраїлі всіх, хто приїжджає з Радянського Союзу, приймали на ура. А тут друзі, родичі. Один дуже впливовий чоловік дізнався мою спеціальність і відразу запросив мене на роботу, навіть при тому, що я не знав івриту і слабо знав англійську. З усіх боків увага. Культурний шок. Я начебто на іншу планету потрапив.

‍

І ось у мене з'явилася думка: «Може, справді залишитися?» Але я розумів, що я ще духовне немовля, і якщо я прийму це чудове запрошення і залишуся в Ізраїлі з батьком і сім'єю, я можу просто духовно не вижити. З важким серцем я повернувся з батьком назад. Тому що я зрозумів, що мені абсолютно потрібна та духовна сім'я, куди на той час я вже ходив.

‍

Моя перша духовна сім'я

‍

Чому я говорю «ходив»? Тому що я не служив у цій громаді. Це була така традиційна громада, в якій людина перші п'ять років після покаяння вважалася новонаверненою і ні про яке служіння не йшлося - це було виключено.

‍

Люди, які становили переважну більшість у цій громаді, були зовсім іншого плану, з іншого середовища, з іншими уявленнями. Здебільшого це були люди із сімей віруючих, які переживали гоніння у Радянському Союзі. Вони були простіші, як мені здавалося, ніж я, не начитані.

‍

Проте я розумів: для мого справжнього життя мені необхідно бути в тій духовній сім'ї, куди мене призначив Господь. Інакше при всіх моїх щирих прагненнях, бажаннях, рішеннях мене просто винесе у світ. Я розумів, що всі мої родичі та друзі в Ізраїлі – це чудово, але вони не є тією духовною сім'єю, яка мені потрібна у моєму новому житті.

‍

Чому мені потрібна була ця громада?

‍

Тоді я тільки вчився молитися, мені нічого не доручали, мені навіть не давали можливості помолитися у невеликому зібранні. Що ж тоді було ключовим для мене у цій громаді? 

‍

По-перше, сам той факт, що я можу приходити у зібрання віруючих, можу бути в цьому середовищі і відчувати Божу присутність, яка розкривалася там. Я розумів, що ця можливість потрапляти в середовище найрізноманітніших Божих людей і відкриватися суверенній Божій присутності для мене життєво необхідна. По-друге, Слово Боже, яке там звучало і яке періодично розбирали, допомагаючи таким, як я.

‍

А нас на той момент була очевидна меншість. В основному це були люди, які прийшли до віри в Радянському Союзі, та їхні діти. І була невелика група людей, що прийшли зі світу, на той момент молоді, зокрема, я, пара моїх друзів і ще п'ять-шість людей. При тому, що сама громада була відносно великою – близько 400 осіб. А ми в ній були як білі ворони. До мене боялися підходити люди - так я дивно виглядав і так специфічно поводився. 

‍

Тим не менше, Бог, який приходить за словом Своїм: «Де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них», цей Бог просто притягував і показував, де Він зможе особливим чином відкритися для такого духовного немовляти, як я.

‍

Що говорить Писання?

‍

Крім того, я почав заглиблюватись у Писання і там побачив, що це дуже важливо з точки зору Бога. Свого часу мене дуже вразило місце з 10 розділу Послання до Євреїв:

‍

«Тому, брати, маючи відвагу входити до святині через кров Ієшуа – новою і живою дорогою, яку Він відкрив нам через завісу, тобто через Своє тіло, – і маючи Великого Священика в Божому домі, приступаймо з щирим серцем, у повноті віри, очистивши серця від недоброго сумління, обмивши тіла чистою водою. Непохитно тримаймося визнання надії, адже вірний Той, Хто обіцяв. Будьмо уважні один до одного, заохочуймо до любові та добрих діл; не залишаймо своїх зібрань, як то деякі ввели у звичку, але заохочуймо один одного, і тим більше, чим більше бачите, що наближається день» (Євреїв 10:19-25).

‍

Як ми можемо бути уважними один до одного, якщо ми самі по собі? Хто заохочуватиме мене до добрих діл? Кому я буду підмогою? Як триматися визнання надії, якщо ми залишатимемо своє зібрання?

‍

Останній вірш мене особливо вразив. Я побачив, що все те, до чого ми покликані і що описано в попередніх віршах, може по-справжньому розкриватися саме в цьому зібранні, якщо ми вірні Богові в цій духовній сім'ї і вірні цій духовній сім'ї. І нагадаю, це при тому, що я не мав служіння!

‍

І ще тут сказано: «Заохочуймо». Хто заохочуватиме мене? І як я зможу реалізувати цей Божий заклик? «Тим більше, чим більше бачите, що наближається день». А сьогодні ми ближчі на 2000 років до того дня, ніж автор цього Послання і ті, до кого воно написане.

‍

Рабин Борис Грисенко, КЄМО Київ