Йом Кіпур - це День Викуплення або точніше День Викуплень. Але, як ми знаємо, це було скоріше швидше гріхів. Адже кров тварин не могла викупити людей, вона лише покривала гріх, щоб Божий гнів не спалахнув на народ. Кров тварин не стирала гріхи людей, але вона була необхідна, щоб народ Ізраїлю міг жити і розраховувати на благословення наступного року. Тому, наближаючись до Йом Кіпура, наш народ чекав у страху і трепеті того, який буде вердикт, як Господь прийме їхнє покаяння. І це не просто традиція. Від цього залежало багато чого.

‍

Ми живемо в новому завіті, в якому вже принесено досконалу жертву, і день викуплення з нами завжди. Але під час цих свят нам варто оновлювати своє трепетне ставлення до викуплення, перевіряти своє серце, чи ми не ставимося до жертви Ієшуа без страху і подяки. І перше, що допомагає нам оновлювати правильне ставлення до викуплення, це Слово Боже. Тому я хотів би звернутися до деяких важливих місць Писання.

‍

Йом Кіпур: єдність народу, смиренність душ та принесення жертв

‍

«Знову Господь промовив до Мойсея, кажучи: Десятого дня цього ж сьомого місяця – день викуплення. У вас будуть святі збори. Ви будете смиряти ваші душі та приносити Господу вогняні жертви» (Левіти 23:26-27).

‍

Тут ми бачимо кілька акцентів, які робить Господь. Перше – важливість єдності народу. Господь говорить про збори народу. Друге – смиренність душ. Тут у першу чергу йдеться навіть не про очищення тіла, а про внутрішню смиренність. Третє – принесення жертв. Виявляється, щоб прийняти жертву викуплення, нам потрібно самим жертвувати. Якщо ти приносиш жертву, відгукуючись на ту жертву, яку Господь приніс у твоє життя, ти отримуєш повноту Його благословення.

‍

Для нас сьогодні це насамперед внутрішні жертви. Ми самі себе повинні зробити жертвою живою, досконалою та приємною Господу. Жертви, які ми можемо принести, це жертви послуху та виправлення своїх шляхів, жертви вибору Божого шляху замість нашого. Згадайте Ієшуа, який говорив Батькові: «Хай буде воля Твоя, а не Моя».

‍

Я думаю, що основні прориви в нашому житті з Господом відбуваються тоді, коли ми відмовляємось від своєї волі на користь Божої. Коли нам це чогось коштує, тоді в нашому житті відбуваються справжні прориви, які стають для нас пам'ятками віри, які нагадують нам, що Господь є переможцем у нашому житті.

‍

Йом Кіпур - нагадування про вічне покликання Ізраїлю

‍

Крім того, Господь говорить не робити в цей день жодної справи, тому він також називається Шабат Шабатон - як би подвійний Шабат, подвійне заспокоєння перед Господом:

‍

«Не виконуйте цього дня жодної роботи, тому що це день покути, аби звершувати за вас викуплення перед Господом, вашим Богом» (Левіти 23:28).

‍

Весь народ, а не тільки священники і первосвященник, мав постати перед Господнім лицем. Для мене це прообраз того, що насправді мало статися раніше - ще на горі Сінай, куди Господь закликав їх піднятись свого часу. Якби вони тоді піднялись, вони б постали перед Господнім лицем. Вони зустрілися б з Ним, як Моше, і дивилися на славу Всевишнього.

‍

Йом Кіпур – це день не тільки очищення та викуплення, але й нагадування про те, як Господь бачить Свій народ. Він нагадує, що їхнє покликання, призначення та дари є непорушними, Він їх не скасував. Він нагадує, що їхнє покликання – бути царським священством.

‍

Це очищення було необхідно, щоб народ Ізраїлю продовжував жити і ввійшов у своє призначення. І смирення перед Богом у цей день - прообраз того, ким вони повинні стати - народом смиренним, який поклоняється єдиному Богові і поклоняється перед лицем Всевишнього. Це ще все попереду, і ми є частиною виконання цього плану.

‍

Неслухняність Богу призводить до поганих наслідків

‍

«Кожна душа, яка не буде впокорюватись у цей день, буде знищена зі свого народу. Так само кожну людину, котра займатиметься саме цього дня роботою, Я знищу того з-посеред свого народу» (Левіти 23:29-30).

‍

Уявіть, яке серйозне попередження! У 29 вірші сказано, що людина, яка цього дня вирішить, що не буде упокорюватися, буде знищена з народу. Що це означає? Що наступного року вона, мабуть, помре або її візьмуть у полон, або ще щось із нею станеться, але вона перестане бути частиною народу. Вона буде за межами захисту, який є на Божому народі.

‍

Деякі люди вважають, що їм не треба бути в церкві чи в громаді, що вони й самі вдома можуть бути віруючими. Але через деякий час завжди видно наслідки такого вибору у житті людини. Тому один із уроків Йом Кіпура для нас – прагнути шукати волі Божої у своєму житті, жити за духом, а не за тілом, тобто у послуху Божим бажанням.

‍

А в 30 вірші сказано, що Сам Господь знищить таку людину! Я думаю, що жодна людина при здоровому глузді не хоче, щоб Господь вийшов так проти неї. А що означає займатися роботою цього дня? Це показовий активний непослух, бунт на очах у всіх. Згадайте слова пророка Самуїла Саулу: «Непослух – це чаклунство».

‍

Бажання Господа зустрічатися зі Своїм народом

‍

Читаючи ці слова, ми розуміємо, наскільки для Бога була важлива єдність Його народу в послуху Його Слову та їхнє викуплення. Давайте замислимося над тим, що було важливо для самого Бога. Тільки подумайте, яким Господь був самотнім у цій скинії. Він міг би мати щоденні зустрічі зі Своїми дітьми. Але тільки один раз на рік первосвященник міг з кров'ю увійти до Святого Святих, щоб зустрітися зі своїм Творцем.

‍

Коли ми приходимо до своїх молитовних кімнат, нам здається, що це ми приходимо до Бога. Але коли ми туди не приходимо, Він все одно приходить. У Посланні до Євреїв написано, що Він знову відкрив нам можливість приходити у Святе Святих через Своє розірване тіло. Він усе для цього зробив і Він чекає на нас там. Нам потрібно також чекати на зустріч із Ним, як Він чекає на зустріч із нами.

‍

Одна зі стародавніх назв Йом Кіпура - Віч-на-віч. Це час, коли народ в особі первосвященика зустрічався з Господом віч-на-віч. Згадайте, як Моше поставив скинію присутності поза табором, і коли він ішов туди, люди дивилися на це, але не йшли за ним. Може, вони хотіли, щоби Бог прийшов Сам до них. Але коли ти йдеш у чужий дім, там господар не ти.

‍

Коли ти приходиш у Божу присутність, там Він визначає правила, там Він господар, там Він відкриває Свої бажання тобі. І це час нашого коригування та глибоких змін. Звичайно, нам не завжди хочеться побачити себе Його очима і тому не завжди хочеться глибоких стосунків із Ним. Але Господь хоче побачити наші очі, прочитати наші серця, щоб ми прийшли до Нього зі своїми емоціями. А не щоб ми розповідали Йому щось правильне. Він шукає близькості та не награних відносин.

‍

Йом Кіпур у Новому Завіті

‍

Ось що написано в Посланні до Євреїв:

‍

«Приступаймо з щирим серцем, у повноті віри, очистивши серця від недоброго сумління, обмивши тіла чистою водою. Непохитно тримаймося визнання надії, адже вірний Той, Хто обіцяв. Будьмо уважні один до одного, заохочуймо до любові та добрих діл; не залишаймо своїх зібрань, як то деякі ввели у звичку, але заохочуймо один одного, і тим більше, чим більше бачите, що наближається день» (Євреїв 10:22-25).

‍

Тут йдеться про те, щоб ми наближалися до Бога з вірою та сміливістю, і також робиться акцент на єдності. Друзі, цінуйте Боже зібрання, єдність віри, спільне поклоніння і прославлення та стояння перед лицем Божим. І трохи раніше читаємо:

‍

«Тому, брати, маючи відвагу входити до святині через кров Ісуса – новою і живою дорогою, яку Він відкрив нам через завісу, тобто через Своє тіло» (Євреїв 10:19-20).

‍

З відвагою, тобто зі станом внутрішньої смирення, але з прагненням максимально захопити Божу присутність. І чому ми можемо це робити з відвагою? Тому що Господь відкрив нам шлях для цього і Він там чекає на нас.

‍

Євангельська історія, що відображає суть осінніх свят

‍

Цього року всі осінні свята поєдналися для мене в одній історії з Євангелії від Луки, яка починається словами:

‍

«Запевняю вас, що деякі з присутніх тут не зазнають смерті, доки не побачать Божого Царства!» (Луки 9:27)

‍

Ієшуа піднявся з трьома учнями на гору і там змінився перед ними, давши їм побачити Царство Боже. Саме в цьому полягає суть осінніх свят Господніх – скуштувати реальність та насолоду Царства Божого на землі.

‍

Він піднявся з ними на гору - це як свято Йом Труа. Потім Він розмовляв із Моше та Іллею про те, що Йому належить пролити Свою кров за весь народ, щоб відкрити нам шлях у Божу присутність. Це нагадування про Йом Кіпур - День Викуплення.  І після цього Петро сказав Йому: «Наставнику! добре нам тут бути; поставимо три намети (кущі)...» (Луки 9:33)

‍

Друзі, немає справжнього Сукота без Йом Труа та Йом Кіпура. Якщо ми хочемо пережити свято близькості з Господом, нам потрібно пережити свято Божого поклику в наше життя і свято викуплення, остаточного і безповоротного. Тоді ми не просто посидимо у фізичній кущі, але для нас розкриється небесна куща. Тож давайте, готуючись до Сукоту, читати книгу Ісаї, Послання до Євреїв та інші місця Писання про те, що Ієшуа зробив для нас, і розмірковувати про Його жертву і воскресіння, про те, що це принесло нам; приділимо час перебуванню в Божій присутності - менше проситимемо у Господа чогось, а більше заспокоюватимемося в Його присутності. Нехай наша душа помовчить, а Святий Дух говорить.

‍

Андрій Луговський, старійшина КЄМО Київ

Слово на Шабаті КЄМО Київ Київ 4 жовтня 2025 року