• Андрей Луговский

Уроки Шавуота: Божье и небожье единство


Шавуот - это удивительный и многогранный праздник. И сегодня я хотел бы отметить некоторые аспекты этого праздника, которые, я думаю, помогут нам более глубоко пережить это время с Господом. Давайте обратимся к 19 главе книги Исход, где говорится о том, что Господь вынес наш народ из Египта, принёс его к Себе и сказал им о том, что Он введёт их в землю, текущую молоком и мёдом, и сделает из них народ святой.



«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исход 19:5-6).

В этих стихах сокрыто мессианское видение будущего. Говоря: «будете Моим уделом из всех народов», Господь как бы показывает, что будет время, когда многие народы придут к Господу, но призвание, предназначение еврейского народа никуда не исчезнет, потому что он был избран священнодействовать и распространять благую весть о своём Создателе. Ведь дары и призвание непреложны.


Единство народа в ответ на обетования и Божья проверка


«И пришёл Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь. И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним [и будем послушны]. И донёс Моисей слова народа Господу» (Исход 19:7-8).

Еврейский народ выслушал это слово и «единогласно», то есть все как один человек, сказали: «Да, Господь, мы всё сделаем. Мы принимаем Твоё обетование и Твоё поручение. Мы соглашаемся с этими условиями. Мы соглашаемся стать этим народом и соглашаемся быть послушными». И что делает Господь? Он послушал и сказал: «Супер!», и на этом закончилось? Нет, Господь сказал: «Хорошо! Теперь пойдите, очиститесь, освятитесь, подготовьтесь и через три дня во время протяжного трубного звука можете взойти на гору».


Оказывается эти обещания, это коллективное единство в «Да, мы согласны» должно было быть проверено определёнными условиями. Господь сказал: «Вот теперь начинается проверка. Вам нужно подготовить себя и через три дня взойти на гору. И когда вы это сделаете, тогда ваше "да" будет утверждено».


Между нашим «Ок» Господу и раскрытием каких-то Божьих благословений, предназначений не всегда, но чаще всего проходит какой-то путь, мы должны пройти определённую проверку.


Безбожное единство в страхе восходить на гору


Мы знаем, что произошло потом. Когда они пришли к этой горе, начались громы и молнии, и они сказали: «Нет! Мы не пойдём. Мы не готовы». Три дня назад они, вчерашние рабы, слышали обетование Господа: «Вы будете царственным священством для всех народов. Я поднимаю вас на новый уровень. Я приготовил для вас новый путь. Я введу вас в землю, текущую молоком и мёдом». И они отвечали: «Да, Господь! Мы всё сделаем, мы исполним, мы принимаем эту часть Твоих обетований!»


Но сегодня, когда пришло время испытаний, время пожертвовать собой, своими страхами, смущением, неверием, они оказались не готовы, и они сказали: «Нет».


Так же, как сначала они объединились в этом согласии сказать Богу «да», так же они объединились в согласии сказать потом Богу «нет». Они также вошли в единство, чтобы отказаться и пожертвовать Божьим ради своего, пожертвовать Божьим призывом и в какой-то степени тем Божьим будущим, которое Господь для них приготовил. Они вошли в это безбожное единство, чтобы не жертвовать своим внутренним страхом, смущением, недоверием, сомнениями, ожиданиями чего-то, что Бог может с ними сделать, если они туда пойдут.


Божье единство учеников в ожидании излияния Духа Святого


Я думаю, что пожертвование не своим, но Божьим ради своего, - это то, на что мы должны проверить свою жизнь, входя в Шавуот. Мы знаем, что Шавуот произошёл с учениками Иешуа, когда, как написано, они были «единодушно вместе». Когда они стали как один человек, когда они пожертвовали своим ради Божьего, Господь излил на них Свой Дух. Это произошло, когда они, находясь вместе в Иерусалиме, поддерживали и укрепляли друг друга в верности и послушании Богу, потому что Господь сказал им: «Не отлучайтесь из Иерусалима, пока не примете силу Святого Духа».


Я думаю, что такие же сомнения, смущение, неверие и страхи приходили и к ним. Может быть, они молились день, два - и ничего не происходило. И они думали: «Ну, доколе?» Но они решили: «Раз Господь сказал нам отсюда не отлучаться, будем здесь, пока это не произойдёт».


Вот это отличает этот новозаветный Шавуот от того ветхозаветного. Ученики Иешуа, имея зерно Святого Духа, зерно спасения в своей жизни, готовы были пожертвовать собой ради Божьего, и Божье пришло в их жизнь.


Не следуй за большинством на зло


Наш народ на Синае не был готов пожертвовать своим ради Божьего. Но я хотел бы обратить ваше внимание на один удивительный стих:


«И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него» (Исход 19:22).

Многие - это не все. Многие - это большая часть. Это значит, что Господь видел, что среди этих людей были готовые подняться на эту гору - те, которые эти три дня подготовки провели не просто во внешней подготовке, но они настраивали и готовили свои сердца. Тогда возникает вопрос: Если эти немногие могли взойти, почему они этого не сделали? Примера не было; так было проще; поддались страху; их было меньшинство; не было единства. Я думаю, что все эти варианты правильные.


И для нас это тоже очень важный вопрос. Мы знаем, что Дух Святой в Иерусалиме сошёл на небольшое количество учеников. Не на весь народ. Во время Исхода была другая ситуация, когда весь народ целиком мог войти в невероятное Божье присутствие на встречу с Господом. Но Бог, увидев, что они не готовы, избрал другой путь. Он выбрал небольшое число для того, чтобы они стали тем ядром, тем зерном, которое зажжёт большое число.