• Шимон Поздырка

Недельная глава Ноах (Бытие 6:9-11:32)


Сегодняшняя недельная глава называется Ноах (Ной). Но перед тем, как поговорить о ней, стоит вернуться в предыдущую главу Брейшит, чтобы подметить несколько деталей, которые дают нам хороший базис для понимания ситуации во взаимоотношениях между Богом и человеком.


«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарёк им имя: человек, в день сотворения их. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф» (Бытие 5:1-3).

Мы знаем, что человек был создан по образу и подобию Божьему. И когда Адам прожил 130 лет, он родил сына по подобию своему, по образу своему. Мы не можем игнорировать это важное замечание, потому что оно даёт нам представление о том, что человек, который был сотворён по образу и подобию Бога, перенёс некую метаморфозу. Мы знаем, что случилось из-за греха Адама и Евы. На примере убийства Авеля Каином мы видим, как злое начало (ецер ра) в человеке набирает обороты. Дальше рождается третий сын Сиф (Шет). И в этом сыне отпечатывается образ Адама. Не тот чистый образ, который был заложен Богом изначально, а тот, что уже был искажённым, пропущенным через призму непослушания, бунта, тот, что был замутнён человеческим эгоизмом. И дальше вместо того, чтобы передавать из поколения в поколение образ Божий, они передают друг другу уже человеческий образ. И так мы подходим к главе Ноах, в начале которой читаем:


«Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своём; Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лицо Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Бытие 6:9-13).

Мы знаем, что происходит дальше. Бог заповедует Ною сделать ковчег, и приходит великий потоп. И особенно, когда мы впервые читаем Священное Писание, у нас возникает вопрос: «Господи, за что Ты наказываешь землю, всех потомков Адама и Евы?» Но здесь же мы видим и очень чёткое объяснение: «Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями» (Бытие 6:11). Слово, которое говорит, что она растлилась, связано прежде всего с понятием греха, злобы, грабежа и растления в моральном плане. Немного ранее написано:


«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём» (Бытие 6:5-6).

Часто люди говорят: «Как так, что Бог раскаялся? Может ли Бог каяться?» На самом деле это слово означает не раскаяние, а буквально глубокое сожаление или глубокую печаль о том, что происходит с человечеством. Мы читаем, что человечество растёт, цивилизация развивается, люди множатся. Но вместе с этим то внутреннее состояние, унаследованное в образе первого Адама, оно передаётся. Это дурное начало не просто присутствует как некая составляющая человеческой природы, но оно растёт. Мы видим, как грех просто разрывает людей, развращая первый допотопный мир.


Чего не хватало первым людям?


«И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:7-8).

У нас есть один человек, одна ключевая личность, Ной. И что интересного в этой истории, если посмотреть на ключевых людей, начиная от Бытия? Адам, Ева, Каин, Авель… Все эти люди, пожалуй, кроме Авеля, нарушили волю Божию. И чего мы не видим в этой истории? Мы не видим покаяния. Мы не видим того, чтобы люди сказали Творцу «Прости», мы не видим того, что сердце человека было опечалено. Мы находим Адама и Еву в страхе, в стыде, в смущении, в чувстве вины, в состоянии перебрасывания ответственности на другого. Мы находим Каина, который говорит: «Я что, сторож моему брату?» До того момента, пока на историческую сцену выходит Ноах (Ной), мы видим людей, которые не берут ответственность за свой грех. Единственный, кто до начала 6 главы осознаёт печаль из-за всего, что произошло, это Господь.


Только Ноах обретает определённую благодать. И он, понимая то, что угодно Богу, получает это откровение, создаёт ковчег, приходят животные, мир очищается. Что же происходит с миром? Некоторые люди говорят: «Как это несправедливо — уничтожить целую цивилизацию, целое человечество, просто потому что они развратились, были морально нечисты!» Но мы не до конца понимаем, что говорит нам библейский текст. Мы ошибаемся, если считаем, что ситуация в человечестве была терпимая. Нет, их дела были плохи, у человечества до потопа дела были ужасны.


«Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лицо Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Бытие 6:12-13).

Люди часто задают вопрос: «За что же так строго с этими людьми?» Дело в том, что мы не понимаем того, что состояние человечества до того, как пришёл потоп, было состоянием смерти. Конец уже пришёл, финишная черта была полностью подведена. Земля уже была мертва, она уже находилась в состоянии отвержения Творца, Создателя Его Царства. Всякая плоть извратила путь свой. Можете почитать во 2 главе Послания Петра или в Послании Иуды об этом разврате. Можете почитать 1 главу Послания к Римлянам, описание этого первого человечества. И этот разврат касался нечистоты во множестве разных смыслов, начиная с идолопоклонства, язычества, богоотвержения, разврата самого разного характера.


Наше время подобно времени Ноя


Вы знаете, мы живём в такое интересное время, когда то, что происходит вокруг нас, напоминает то, что происходило во времена Ноя. И это соответствует словам Иешуа в Луки 17 главе и Матфея 24, где Он говорит:


«В последние времена будет как во времена Ноя, как во времена Лота. Люди ели, пили, женились, и потом пришёл потоп».

Казалось бы, что тут такого? Нормальные житейские вопросы. Мы как люди склонны по-человечески, душевно смотреть на то, что нас окружает: «Но ведь все имеют право на счастье, и эти люди, и те люди». Конечно же, мы не против того, чтобы каждый человек был защищён законом, любой грешник, любой мужчина, любая женщина. Но мы знаем, что история Лота рассказывает о состоянии человечества, растление которого продолжается. И Божий суд, как тогда был недалёк от нас, так и сегодня.

Мы живём в странное время. Мы живём в то время, когда люди, как и Адам, Ева, Каин, разучились говорить «Прости» Богу и друг другу. Мы живём в то время, когда провозглашается: «Мы готовы попрать истину, свой фундамент». Но есть вещи, которые являются грехом. И я верю, что мы должны учиться любить всех людей, как Бог, но не принимать их грех.

Образ ковчега — это образ Церкви, Божьей общины. И мы видим, что даже сегодня этот ковчег даёт неслабую течь. И я бы хотел, чтобы из этой недельной главы, смотря на Ноя, мы могли научиться тому, какими нам быть в смутное и тё